* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

595 ГРЕЧЕ богословская ГРЕЧЕ 596 замЁчашя на министерскш проекта и потребовали его изменешя, согласно съ церковными канонами. Требоватя синода и его замечашя привели Вла-хоса въ большой гн?въ; онъ далъ понять членамъ синода, что въ его лице оскорблена гражданская власть, и отказался дать Д'Ьлу быстрый ходъ, такъ ¦ какъ засёдашя синода будто-бы пока-зываютъ, что законопроектъ не настоятельно нуженъ. Синодъ долженъ былъ отказаться отъ некоторыхъ сво-ихъ зам^чаниз:, но просилъ министра возможно скорее провести проектъ за-конодательнымъ путемъ, такъ какъ онъ настоятельно нуженъ. Но министръ не уступалъ до т?хъ поръ. пока синодъ не вынужденъ былъ выразить свое согласие на приняйе министер-скаго законопроекта во всемъ его объеме и въ данной ему редакцш. Министръ легко провелъ его во всехъ за-конодательныхъ инстанщяхъ, а 10 сентября 1852 года разослалъ по всемъ церковными властямъ королевства для иснолнешя, Этотъ законъ объ устройстве управлешя въ церкви Грецш, безъ всякаго существенная изменешя, действуетъ и въ настоящее время. Онъ называется такъ: «????? ?????-????? -?? ????? ??????? ??? ????????? -??? ’???????» ?? ¦ своему духу и самому изложению онъ напоминаетъ регламентъ 1833 года, но имеетъ и ташя выражешя, которыя внесены въ негоподъ вл1яшемъ опреде-лешя константинопольскаго патргар-шаго синода 1850 г. Отсюда въ законе наблюдается двойственность на-чалъ. Въ немъ церковь эллинская признается новымъ общественнымъ сою-зомъ, отличнымъ отъ государства, считается членомъ вселенской церкви,1 признающей своимъ главой Господа 1исуса Христа, говорится, что она управляется духовно епископами, которые руководятся апостольскими и соборными канонами и отеческими пре-дашями, а высшее управлеше возложено на «священный синодъ церкви эллинской», состоящш изъ пяти чле-новъ, во главе съ митрополитомъ аеин-скимъ. Но въ тоже время члены синода, при вступлеши въ должность, клянутся быть верными конституции и безпрекословно повиноваться зако-намъ государства, вызываются въ синодъ правительствомъ на одинъ годъ, по окончанш коего возвращаются въ свои enapxiir, при чемъ правительство можетъ удержать двоихъ изъ нихъ и на второй срокъ, по своему усмотре-нго; секретари синода—клирики также определяются королемъ, по предста-вленпо министра церковныхъ делъ. На заседашяхъ синода обязательно присутствуешь королевсшй епитрипъ, представитель гражданской власти, и подписывается подъ всеми его решениями, чего бы они ни касались; всякое дело, решенное синодомъ въ отсутств1е епи-тропа или имъ не подписанное, не имеетъ силы. Дела, подлежащая раз-смотрешю синода, разделяются на внутренняя или церковвътя и на внешшя, имеюиця связь съ общественными интересами; во внутрениихъ делахъ синодъ действуетъ независимо отъ гражданской власти, а внешшя обязанности онъ исполняешь при содействии и съ утверждешя правительства. Но то, что сказано выше о королевскомъ епитропе. разрушаетъ всякую свободу синода въ делахъ и внутреннихъ, ли-шаетъ его инишативы въ области чисто церковной, создаетъ полную невозмож-.ность что-либо сделать и предпринять по Своему усмотр&нш и въ интересахъ церкви. Значить, по существу дела. различ1е между теми и другими предметами ведешя синода сглаживается на практике. Далее, синоду принадлежать верховная юрисдикщя надъ всеми клириками и онъ являетгя высшей инстанщей по дбламъ церковнаго судопроизводства, но опять все решетя синода по судейскимъ деламъ, равно и епарх!альныхъ apxiepeeBb, приводятся въ исполнеше не иначе, какъ после предварительная утверждешя короля или министра. Отлучеше отъ церкви М1рянъ производится лишь после предварительная разренгешя правительства. Дела брачныя разсматри-ваются синодомъ лишь въ отношенш ихъ. церковная элемента, а въ отно-шенш гражданскомъ они Бодлежатъ ведешю светской власти. Жалоба на синодъ приносится высшему граждан-