* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

523 ГОНЕН богословская ГОНЕН 524 течеше всего (хотя и краткаго) правления Дещя; при имп. Галле (251 — 253 г.) и въ начале царствовашя Валер1ана (253—260 гг.) она по вре-менамъ затихала, по при посл'Ьднемъ опять разразилась съ новою силою по Дещевымъ правиламъ (восьмое Г.). Тогда пострадали Кипр1анъ, а также Сикстъ Римскш вместе съ своимъ Д1а-кономъ Лаврешйемъ. Сынъ и преем-никъВалер1ана,Галл1енъ (260—268 гг.), отм?нивъ правила своего отца, возвратился къ Траяновой политике, которая съ того времени оставалась въ силе до Дюклепана, хотя въ 275 г. былъ издапъ Аврел1аномъ гонительскш указъ, оставшшся однако вледств1е смерти императора безъ дМств1Я. Въ . лице Дюклет1ана (284—305 гг.) бразды правлея1я въ Римской имперш опять оказались въ рукахъ сильной натуры, руководившейся определенными государственными идеалами. Въ правительств энной системе, которую онъ ввелъ для поддержашя государственнаго единства, самъ онъ сталъ во главе, какъ dominus, по своему достоинству имеющая право на богоподобное почтете, какъ выразитель высшаго божества. Рядомъ съ нимъ, но обязанные къ безусловному повиновешю верховному императору, стояли въ императорскомъ полномочш кесари, изъ которыхъ способнейшему открывалась возможность достигнуть со временемъ верховной власти. Такъ какъ Дшклет1анъ, сынъ вольноотпущенная далматскаго раба, свое возвыше-Hie на ими. престолъ. о чемъ ему предсказано было одной друидкой, при-писывалъ особому благоволетю боговъ, то и опору своего правлешя онъ старался находить въ самомъ ревностномъ под-держаши языческаго благочесия. По своимъ политическимъ и религюзнымъ взглядамъ оыъ вскоре неизбежно дол-женъ былъ придти къ столкновеню и борьба съ хританствомъ. Между т?мъ онъ долго оставлялъ хританъ въ покое. Едва ли бы онъ и началъ эту борьбу по собственному побуждению. Но его жрецы и представители стремившаяся къ возрождений язычества на почве неоплатонизма побудили его къ последовательному проведению сво- ихъ принциповъ, при которыхъ они надеялись вновь захватить власть въ свои руки; кесарь ГалерШ, фанатически врагъ христ1анъ, настойчиво по-требовалъ Г. и оно началось. Это было десятое и самое жестокое Г., и его решено было начать съ войска. Въ 298 году изданъ былъ приказъ, чтобы все солдаты совершили жертвоприно-ineHie. Следств1енъ этого былъ массовый выходъ христ1анъ изъ войска. Въ Тингисе (Тангере), въ Африке, одинъ христханинъ, воинъ Марцеллъ, сбро-силъ съ себя поясъ, копье и мечъ, когда до него дошла очередь принести жертву, и, обличая идолослужеше, вос-кликнулъ: «Отселе я перестаю служить вашимъ императорамъ». Онъ былъ казненъ. Вторымъ, изданнымъ по на-стоянш Галер1я (303 г.) эдиктомъ открывалось общее, сначала некровавое Г. Собрашя для богослужетя были запрещены, книги Св. Писашя приказано было отбирать и сожигать. церкви разрушались; все хритане, отка-завпиеся отъ жертвоприношешя, лишались своихъ должностей и граждан-скихъ нравъ. Уже- до появлешя эдикта действье его проявилось въ разрушенш главной церкви въ импер. резиденцщ Никомидш. Помимо своихъ намеренш, Дюклетханъ вовлекается въ кровавыя гонительства. Одинъ христнинъ, со· рвавъ прибитый экземпляръ импер. эдикта, разорвалъ его и былъ немедленно казненъ. Во дворце въ Никомидш неоднократно вспьтхивалъ пожаръ; въ поджигательстве были обвинены христ1ане и массами подвергались на-казанш; пришло известае о возмуще-шяхъ въ восточныхъ провинц]‘яхъ, и въ этомъ виновными, передъ глазами императора, опять выставляли хри-ст1анъ. Быстро, одинъ за другимъ, изданы были три эдикта, изъ которыхъ первымъ предписывалось заключать въ тюрьму духовныхъ лицъ. вторымъ..и третьимъ все христиане обязывались къ принесенпо жертвъ. По всему государству (за исключешемъ Британш, Галлш и Испаши, где управлялъ благорасположенный къ хришанамъ кесарь Констанщй Хлоръ) теперь въ силу этихъ эдиктовъ началось яростное Г.