* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

521 ГОНЕН энциклопед1я . ГОНЕН 522 винщяхъ т-Ьмъ чаще и сильнее подвергала христ1анъ гонешю, при чемъ даже поощрялись доносы, обещатемъ части имущества осужденныхъ ихъ обвинителями Къ этому времени относится мученичество апологета 1устина Философа (166 г., въ Риме), епископа Поликарпа Смирнскаго (по наиболее вероятному счислент въ 166 г., а не въ 155 г.); Евсевш онисываетъ Г. въ ДукдунуагЬ и Вьенне.—Пятое Г. было при неблагороднонъ сыне Марка Ав-рел1я, Коммоде (180 — 192 гг.). Хотя онъ относился и менее враждебно къ хританамъ, но это понреимуществу зависало отъ его религюзнаго равно-дупня Вероятно, и его наложница Марщя, которая внрочемъ едва ли была хританкой, склоняла его къ мягкости. Происходивиия при немъ Г. имели бол?е местный характеръ. Около 185 г. въ Риме умеръ за свое исповедание сенаторъ Аполлонш. Септимш Северъ (193—211 г.) вполне стоялъ на почве Траянова эдикта. Распространению хрп-сианства онъ старался противодействовать, кроме того, запрещешемъ переходить изъ 1удейства въ хриспанство (202 г.). При этомъ однако онъ тер-пелъ христ1анъ даже въ своемъ дворце: одинъ рабъ, хриспанинъ Нрокулъ исцелилъ его отъ тяжкой болезни, помазавъ его елеемъ, а мамка изъ хри-стганъ кормила его сына. Въ отдель-ныхъ областяхъ имперш, въ Египте и Африке, дело доходило' до более значительныхъ Г, Въ. Александрш пострадали, между другими, Леонидъ, отецъ Оригена, рабыня Потам1ена съ своей матерью Марцеллой; въ Африке— мученики нумидшскаго города Сцил- : литы, кареагенянки Иерепетуя и Фе-лицита. Почти вполне крекратились Г. на христнъ при Каракалле, Елю-габале и Александре Севере. 3. Шестое Г. было при Максим и не Оракшце (235—238 гг.), первомъ императоре, который, оставивъ политику Траяна, порешилъ систематически повести Г на христ1анъ — до полнаго уничтожения самаго хрисианства. Съ этою целыо онъ, сознавая силу и важность хриспанскаго духовенства, при-казалъ безпощадно казнить ихъ. Только слабость его авторитета и ранняя кончина воспрепятствовали ему въ исполнены этого эдикта. Преемники его, арабы Гордганъ и Филшшъ, оставляли христ1анъ въ покое.. Но зато Децш, (249—251 гг.) вновь взялся за иснол-неше плана Максимина и далъ сигналъ къ общему нападению на хрпсиансшя церкви, прежде всего на ихъ вождей. (седьмое Г.). Будучи слабъ какъ правитель, но одушевляемый желашемъ возстановить Римскую имперш въ прежней славе и въ прежнемъ духе, Дещй задался целью совершенно уничтожить въ государстве это, по его мнешю, враждебное сообщество хританъ, Тутъ римскш государственный принципъ впервые вступилъ въ борьбу съ своимъ противни комъ за существовате. Самая форма судебнаго иреследоватя осталась старая. Это было страшное посещеше, разразившееся теперь надъ христ1анами, но оно послужило для церкви огнемъ очищешя и укреплешя. Мнопе изъ нихъ, ослабевппе во время спокойств1Я, отпали Оказались целыя массы такъ называемыхъ lapsi «отпавшихъ», которыхъ, смотря по форме ихъ отречетя, делили на thurificati или sacrificati (приносившихъ жертву курешя изобра-женш императора), libellatici (покупателей подложныхъ свидетельствъ, что они, будто бы, приносили жертву) и acta facientes (такихъ, которые давали ложныя показашя въ протоколахъ). Но не менее многочисленны были и истинно веру юнце, которые, при всехъ страда-Н1яхъ, твердо стояли за свое испове-дате. Ихъ называли исповедниками, если они после мученичества оставались живыми; мучениками, если запечатлевали свою твердость въ вере смертш. Среди этихъ исповедниковъ и мучониковъ было много членовъ духовенства и несколько енископовъ рим-скихъ. Въ Тире потер пелъ му ченическую смерть знаменитый Оригенъ(254г.).Некоторые изъ епископовъ спасли себя для своихъ церквей бегствомъ во время Г., какъ это было съ Кицр^аномъ Кареаген-скимъ. Ко времени Дещя относится сказаше о семи спящихъ юпошахъ.— Буря гонительства продолжалась въ