* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

513 ГОЛЬЦ ЭНЦИКЛОПЕДШ ГОМИЛ 514· ОТНОСЯТСЯ КЪ изученш 60Г0СЛ0В1Я св. апостола Павла. ГлавнМпйя изъ этихъ работъ сгруппированы въ издашяхъ о «Евангелш Павла и Петра» (1868 г.), «Евангелхе Павла» въ двухъ частяхъ (1880 и 1898 г.). Везде Г. выступалъ решительнымъ сторонникомъ критиче-скихъ идей Ф Хр Баура, которому опъ посвятилъ свой первый сборникъ, какъ «умершему, но не мертвому протестантскому ученому съ непогренги-тельною совестш относительно истинности, съ неустаннымъ стремлешемъ къ правде». И нужно призвать, что Г. былъ достойн'Ьшимъ и иаилучшимъ поборникомъ тюбингенскихъ началъ въ ихъ строгой идейности, отражавшей чистейшее гегел1анство Логическая проницательность и отвлеченная конструктивность Г были по истине изумительны, и онъ смело велъ созидательную работу даже тамъ, где окончательно пасовалъ самъ Бауръ. Такъ было касательно обращешя Савлова, которое последнш объявилъ непости-зкимымъ и непримиримьшъ съ критическими воззрешями, аГ.—напротивъ— нашелъ въ немъ прочную основу для построешя всей новозаветной исторш по отчетливому тюбингенскому плану. Въ логическоиъ смысле система Г. отличается замечательною выдержан-ностш, однако еще более верно, что она совершенно отвлеченна и нереальна. Поэтому BbicoKie таланты Г. не дали всехъ жизненныхъ плодовъ, и теоретичесгае принципы его едва ли имеютъ ревностныхъ исповедниковъ, косвенно же сказываются въ генети-ческихъ построешяхъ, сглаживающихъ исключительную особность новозавет-ныхъ концеицш и темъ затемняющихъ даже историческое значеше хриелчан-ства, какъ нова?.о фактора въ исторш, разъ свидетельствуется, что тутъ лишь оригинальная комбинащя старыхъ эле-ментовъ. Я. Г. ГОЛЬЦМАННЪ—имя несколькихъ не-мецкихъ ученыхъ богослововъ. Изъ нихъ: 1) Г. Дантлъ перевелъ въ 1571 г. басни еессалоник. еп. Кирилла, сначала напис. на греч. языке, а затемъ обработанный по-латыни подъ заглав1емъ «Speculum sapientiae», на нем. языке Эециклопедтя т. IV подъ заглав1емъ «Зерцало естеств. мудрости» —стихами во вкусе своего времени.—2) Г. Юлгй (род. 1832 г.)— известный библеистъ, начавшш свою ученую карьеру профессурой въ Гейдельберге (1865 г.) и перешедший позже (1870 г.) въ страсб ун.—Начавъ въ тоне посредствующая богослов1я, что ясно выступаетъ въ его первомъ уче-номъ труде «Каионъипредаше» (1859г.), онъ позже перешелъ на сторону тюбинг, школы, хотя и не принималъ всехъ ея крайнихъ выводовъ (что впдно .изъ его сочинешй ¦ - «Синоптич. евангелхя», Лейпцигъ. 1863 г., «Критика послашя къ Ефес. и Колос.», 1872 г.; «Пастыр-сгая послан1Я>-', 1880 г.; «Учебникъ истор.-крит введешй въ Н. Заветъ», Фрейбургъ, 1885 г. и др.). Вместе съ Георгомъ Веберомъ онъ издалъ «Исторш изр. народа и происх. хришаы-ства» въ двухъ томахъ (1867 г.), а съ Цёпфелемъ—«Словарь для богослов1я ж церковности» (Лейпцигъ, 1882 г.). Кроме того, имъ издано два сборника пропо-ведеи.—3) Г. Оскаръ, проф. богосло-В1я въ Гиссеве, современный нем. писатель ращоналистич.-критич. направления, авторъ несколькихъ этюдовъ изъ временъ земной жизни Спасителя и первыхъ вековъ нашей эры. Изъ нихъ можно особенно отметить: «Религюзно-историчесше этюды» (lieligionsgesch. Vortrage»), Гиссенъ, 1902 г., «1удей~ ское книжничество времени 1истса» и ДР· Голятовск1й 1оанникш, см. 1оанникш Голятовсшй Гомилетика—наука о церк. красно-реч1И или проновёдничестве. См. подъ сл. «Проповедь» и «Проповедничество», его теор1я и истор1я. ПШИЛ1АР1Й —назваше старинныхъ сборниковъ беседъ (гомилш) и проповедей, сделанных!, изъ творенш отцовъ на весь церковный годъ частными лицами для чтешя въ церкви по воскрес-нымъ и нраздничнымъ днямъ, или церковными властями, вводившими ихъ среди духовенства въ качестве образцовъ для проиоведи. Tairie сборники существовали еще до Карла Великаго (особенно въ галликанской и въ англо-саксонской церкви), но самый знаменитый и наи- 17