* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

501 ГОЛУБ энциклопедтя. ГОЛУБ 502 житъ этою степенью и говоритъ, что не считаетъ себя вправе искать выс-шихъ. Его строй жизни определяется церковнымъ уставомъ, и то, что реформа Петра I ослабила и частш даже устранила церковные устои нашей жизни, представляется ему прискорб-ныиъ. Рядомъ съ годомъ гражданскимъ явился годъ церковный, безъ пользы для д^ла явились некоторые язычесше термины (Д. ?—чъ пишетъ Генварь, а не январь, чтобы назваше не напоминало языческаго бога Януса, пишетъ Георий, а не Юрш, потому что последняя имени летъ въ христчан-скихъ святцахъ). Въ настоящее время Д. ?—чъ занять вопросомъ о календаре, онъ полагаетъ, что реформою календаря должно помедлить до 1940 г., когда окончится великш иидиктшнъ, и затЬмъ вычислять пасху уже пе по индикт10намъ, а на каждые 128 летъ, принимая въ нихъ по Медлеру не 32, а 31 високосный годъ. Свои взгляды онъ изложилъ въ разсужденш «во-просъ объ уравненш года граждан-скаго съ астрономическимъ», первоначально напечатанномъ въ «Московскихъ Ведомостяхъ» (1899 г.) и затемъ вы-шедшемъ отдельной книжкой. После смерти профессора Болотова Д. О—чъ былъ избранъ отъ св. синода въ члены комшгссш по вопросу о календаре при академш наукъ. Онъ имеетъ въ виду отстаивать для настоящаго времени календарь кшанскш. Въ данномъ случае онъ стоить на страже интере-совъ церковныхъ. Практически неудоб-CTiia отъ календаря кшанскаго весьма сомнительны, практичесшя затрудне-1пя отъ введешя календаря rperopiaH-скаго несомненны. Но благомъ церкви Д. О—чъ не поступится никогда. Церковь для него истина, которую онъ всеми силами стремится осуществить въ своей жизни. Тихо и благоговейно проходить жизнь этого монаха въ mi-ру, и все, кто приходитъ съ нимъ въ соприкосновеше, почтительно склоняются предъ его могучею нравственною силою, заключенною, повидимому, въ такомъ слабомъ теле. Г. все лю-бятъ и уважаютъ. Начиная съ выс-шихъ государственныхъ сановниковъ и 1ерарховъ, присылающихъ ему письма, исполненныя любви и уважешя, и кончая теми оборванными и сомнитель-ныхъ профессш просителями, которые обрываютъ у него звонки и не даютъ ему прохода на улицахъ, все относительно Г. имеютъ одно и то же мнеше. Вверху не имеющш чина Г. былъ прямо произведенъ въ действительные статсше советники, внизу оборванные ницце говорятъ; «.такого святого старика не найдешь еще по всей Россш». НоследнШ отзывъ, конечно, гораздо выше первой награды. Пока суще-ствуютъ еше таше люди, можно жить На Земле. и С Глаголеаъ. ГОЛУБИНСЖЙ Евгенш Евсигнеевичъ, заел уж. ордиы. профессоръ моек, дух, академш, докторъ богословия (родился 28 февр. 1834 г.) въ селе Матвееве кологрив. у., костром, губ., въ семье священника Пескова; фамилпо «Голу-бинеши» далъ Е. Е—чу отецъ въ честь знаменитаго земляка философа О. А. Голубинскаго при определенш въ соли-галичское духовное училище, въ которомъ онъ и получилъ первоначальное образоваше Среднее образоваше E. Е получилъ въ костромской семинарш, высшее въ московской академш. Окон-чивъ академ!ю въ 185S г., онъ былъ назначенъ преподавателемъ словесности въ виоанскую семинарш; въ 1859 г, получилъ степень магистра богослов1я за сочинеше «Объ образе действовашя православныхъ государей греко - рим-скихъ въ IV, Y и VI векахъ въ пользу церкви противъ еретиковъ и расколь-никовъ» (напечатано въ приб. къ «Тв св. от.» 1859 г.). 12 яив. 1861 г, назначенъ баккалавромъ московской ака-домш по каоедре исторш русской церкви после Ник. Кир. Соколова, перваго профессора на этой каеедре, открывшейся въ 1858 г. Первые труды E. Е. относятся къ церковной исторш юнгаыхъ и западныхъ славянъ: изеледоваше. оставшееся въ рукописи «Константинъ и Мееодш апостолы славянские», удостоенное въ 1869 г. полной Уваровской премш; «КратгсЩ очеркъ исторш православныхъ церквей болгарской, сербской и румынской», изд. въ 1871 г. Но во дни юпости Е. Е. далъ обетъ написать