* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

475 ГОЛЙЦ богословская ГОЛИЦ 476 продолжавшаяся всю жизнь. Въ 1791 г. пожал ованъкамеръ-пажемъ, въ 1797 г.— лоручикомъ преображенскаго полка, но въ томъ же году переименовать въ ка-меръ-юнкеры и назначенъ состоять при дворе в. к. Александра Николаевича,— жепившагося въ 1793 г. На коронацш Павла I въ 1797 г. пожалованъ въ камергеры, а 6 мая 1799.г. по собственноручному указу государя «отъ службы отставленъ». После этого уехалъ въ Москву и поселился въ скромномъ домике на Девичьемъ Поле, где предался на досуге чтенпо и сделался, по-видимому, «вольтерьянцемъ». По вос-шествш на престолъ, Александръ I вы-звалъ его въ Петербургъ. Въ 1802 г. онъ былъ назначенъ сначала за оберъ-прокурорскш столъ въ 1 департамента сената, а затемъ и оберъ-прокуроромъ. 21 октября 1803 г. назначенъ оберъ-прокуроромъ св. синода, причемъ государь, назначивъ его своимъ статсъ-секретаремъ, предоставилъ ему право личнаго всеподданиейшаго доклада; прежше оберъ-прокуроры такого права не имели. Г, и по образованно, и по тогдашнему настроенно считалъ себя несоответствующим!, этой должности, но, войдя, къ. кругъ духовныхъ делъ, лицъ и понятш, скоро прюбрелъ высокую религюзную настроенность и впоследствш явился передовымъ пред-ставителемъ цг?лаго релишознаго на-лравлешя — такъ называемаго мистицизма. Въ кругъ собственно сиподскихъ делъ онъ вошелъ скоро и проявилъ здесь самостоятельность, какъ ни одинъ изъ его предшествепниковъ. Въ.конце концовъ онъ сообщилъ свое имя целому довольно продолжительному периоду нашей церковной жизни, занимающему почти все время царствовашя Александра I. Несомненно, что почти все достопамятныя и светлыя духов-ныя.реформы царствовашя Александра I обязаны ему въ значительной степени. Но несомненно также, что въ его исторической деятельности была и другая сторона, вызвавшая въ отношенш къ себе более или менее страстное и заслуженное осуждеше Не имея надлежащая церковнаго образовашя, онъ далъ просторъ крайнему развитш въ себе релииознаго индивидуализма въ ущербъ церковности, дошелъ до увле-чешя разными модными тогда напра-влешями инославныхъ проповедниковъ и даже какъ бы сталъ въ несогламе съ церковш въ лице ея наиболее серьез-ныхъ представителей. Его заботамъ обязана своимъ успешнымъ ходом ь первая духовно-учебная реформа, ему всецело обязано своимъ существовав темъ библейское общество, онъ же сообщилъ всей нашей литературе двад-цатыхъ годовъ XIX в. особый отте-нокъ — религюзно-мистическш. Должности синодальнаго оберъ прокурора онъ придалъ значете и блескъ, небывалый дотоле, возвысивъ ее «до степени, равной съ первыми должностями въ государстве». Въ 1810 г. Г. поручено было главное управлете делами иностранныхъ исповеданш, 10 августа 1816 г.—управлете н министерствомъ народнаго просвещешя Манифестомъ 17 октября 1817 г. учреждено было министерство духовныхъ делъ и на-родиаго просвещешя и министромъ этого двойного министерства назначенъ Г., после этого передав mil должность оберъ-прокурора въ синоде другому лицу. Деятельность министерства духовныхъ делъ и народнаго просвещешя, способствовавшая некоторому униженно органа высшаго церковнаго управления — св. синода и крайнему развитш покровительствуема^) Г. мистицизма, продолжалась недолго. Новый порядокъ вещей вызвалъ естественный протестъ духовной власти; этотъ протестъ нашелъ для себя поддержку въ перемене настроешя, происшедшей въ Александре!, и привелъ къ тому, что министерство духовныхъ делъ и народнаго просвещешя 15 мая 1824 г. прекратило свое, существо ваше Историческая роль кн. Г. после этого кончилась, хотя онъ и оставался на прежней высоте положешя въ государственной iepapxin и другомъ царской семьи до конца своей жизни. После упразднешя министерства духовныхъ делъ кн. Г. въ первое время оставался управляющимъ почтовою частно и членомъ государственнаго совета, в^» 1830 г. назначенъ канцлеромъ росши-