* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3S5 ГИНОВ энцпклопедш. ГИНОВ 386 запутанность п большое ¦ затруднеше въ случай пзм'Ьнешя въ архивныхъ дДигахъ самыхъ законовъ. При томъ ?????? взъ священно-церковно-служителей, по ?????????? еще канонпче-скаго нрава, часто до важнымъ де-ламъ безъ всякаго умысла нодлежатъ суду, извиняясь т'Ьмъ, что такихъ-то и такихъ указовъ, которые св. спно-домъ предписано иметь имъ при цер-квахъ дня прочптывашя въ предосторожность, п-Ьтъ при ихъ церкви, и они ихъ не читали, а потому пе зпаютъ, нлн же вообще не знаютъ законовъ, каковое пзвинеше не вменяется въ оправдаше. Все ein уважегая и жела-Hie употребить въ пользу свободныя отъ доллшостп минуты побудили составителя собрать узаконешя, до дух. управлешя относящаяся. Занимаясь та-ковымъ трудомъ съ 1794 г., мало по малу, темъ съ большею надеждою, что по месту службы онъ шгЬлъ возможность почерпать узаконешя изъ самыхъ источниковъ, собралъ оныя и въ 1811 г. предполагалъ составить сводъ оныхъ, по примеру вьтшедшаго въ светъ систематическая свода рос-ййскихъ узаконены во вссмъ ихъ пространстве. Но принявъ въ соображе-Hie, что такое издаше потребуетъ зна-чительныхъ затратъ, которыя увели-чатъ и цену издашя, сделавъ ее обременительною для священно - церковнослужителей при прюбретенш книги, издатель вместо этого составилъ изъ опыхъ узаконены подробное я обстоятельное оглавлеше, разделивъ оное на шесть частей, съ мыелно сделать та-кимъ образомъ трудъ свой полезиымъ, хотя для неоиытныхъ въ церковиомъ законоведенш». Въ изданную съ этимъ «цредъуведомлешемъ» первую часть «оглавлешя» вошли расположенный въ 6 отдел ешяхъ следующая узаконешя : 1) о законоведены церповномъ, 2) о православной вере; 3) о таинствахъ; 4) о бракахъ; ?) о священныхъ обря-дахъ и 6) о погребены мертвыхъ. Весь матерхалъ ьтихъ отделовъ заимствовать аэд&телемъ нзъ; а) апост. правилъ, пра-вплъ соборовъ всел. и помести., законовъ ы!зант. императоровъ, въ Кормчей нанечатанныхъ; б) устава и нра- &ш|{тт:;1опед1я 1? т вилъ церковныхъ; в) Высочайпшхъ указовъ всероссыскихъ Государей; г) правилъ собора 1667 г., въ Д. Регламенте упоминаемаго; д) определены россыскихъ патртрховъ; е) Д. Регламента и ж) определены всероссшскаго Синода. Кпига Г., вышедшая въ октябре 1827 г., вызвала жестокую критику мптр. московского Филарета, который «въ предупреждеше неблагопр1ятныхъ и съ общею пользою несообразныхъ последствш» счелъ своимъ долгомъ представить на усмотреше свят. синода целый рядъ соображенШ о неудобстве выхода этого издашя и именно съ разрешешя св. синода. Начавъ своп замечания съ самаго назвашя книги, мптр. Филаретъ пашелъ его неправиль-нымъ въ томъ отношеп п, что у церкви есть правила, а у государства — законы. Останавливаясь затемъ на мысли «предуведомлев1я» о томъ, что MHorie священно и церковпо-служители по незнанпо законовъ подпадаютъ суду, вт.тсокы критикъ находить это «извё-томъ» со стороны составителя, сделан-нымъ необдуманно, такъ какъ «въ каждой церкви п въ рукахъ у каждаго церковника есть Кормчая, Номоканонъ при Б. Требнике и краткая выписка, при катехизисе изъ правилъ церковныхъ и Д Регламента», и, следовательно, духовенство вовсе не въ такомъ темномъ и печетльномъ полол?ены, какъ кажется составителю «оглавлешя». Переходя къ самому содержанпо сборника, митр. Филаретъ указываетъ недостатки въ соблюдены . надлежащего располо-жешя матергаловъ, въ сбивчивости поняты, имеющей последств1емъ смеше-nie догматовъ веры съ правилами церковными, имеющими характеръ внеш-шй, п т. п. Такъ, наприм., отделеше 1-е трактуетъ о законопололсешяхъ церковныхъ, а въ отд. П-мъ гл. 2 говорить о церковныхъ законахъ или правилахъ, т. е. одинъ п тотъ нее предмета трактуется въ разныхъ местахъ «съ не-удобствомъ для пршекашя закона». Отд. Il-е говоритъ о православной вере, а въ частп 1-й идетъ речь о греко россыскоп вере — два заглав1'я, показываются сбивчивость понятш и не-порядокъ. Отд. Ш-е посвящено танп- 13