* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

187 ГЕНКЕ богословская ГЕННА 188 ши языка, сочинеше Г. характеризуется недостаточной чистотой, искусств енностш, духовной бедностш и гру-бостш, унаследованными византш-<жимъ литературнымъ языкомъ отъ эпохи иконоборства и еще изъ него не исчезнувшими. ВлЁяше иконоборства на ослаблеше литературныхъ традицш выразилось и въ некоторыхъ несооб-разностяхъ этимологическаго и миео-логическаго характера, наблюдаемыхъ въ труде Г. Литература. 1) Историческш трудъ Г. находится въ Corpus scriptorum byzantino-гшп. Bonnae 1835, откуда онъ перелеча-танъ Мгдпе'выъ, Patrologia graeca, t. 109. 2) Кгumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur. Munchen. 1897 r. И. Соколовъ. ГЕНКЕ Генрихъ род. въ Брауншвейге, .1752 г.; ум. въ Гельмштедте, 1809 г.; ¦учился въ Гельмштедте и былъ назначенъ профессоромъ философш (1777 г.) и богословия (1780 г.). Онъ былъ ученикъ и представитель рацюнализма -своего времени; и даже его лучш1й трудъ («Всеобщая истор1я хританской церкви». Брауншвейгъ, 1799—1808 г., въ 6 т.) потерялъ свой интересъ. Его ¦сынъ, Эрнстъ Генке (род. въ Гельм-¦штедте, 1804г.;ум. въ Марбурге,1872 г.), учился въ Гэттингене и 1ене, былъ профессоромъ богословхя въ Марбурге ¦съ 1839 г. до смерти; написалъ монографию: «Георгш Калликстъ и его время» (Галле, 1853—1860 г.,въ 2 т.), и издалъ вместе съ Линденколемъ первое полное издаше Абеляра «Sic et Non» (Марбургъ, 1851 г.). Его «Новейшая церковная истор1Я» (1874, 1878, и 1880 гг., въ 3 т.) и«Посмертныя лек-щи о Литургш и; Гомилетике» (1876 г.) были изданы въ Галле. ГЕННАД1Й МассилшскШ жилъ, насколько можно судить изъ сведенш въ ¦его собственныхъ творешяхъ, въГаллш, во времена епископа Гелатя римскаго (492—496 г.) и византшскаго императора Анастасия (491—518 г.), и былъ епископомъ, а не пресвитеромъ. въ Марсели (древней Массилш). Онъ по-нималъ по-гречески, хорошо знакомъ былъ какъ съ восточной, такъ и съ западной церковной литературой, пе-ревелъ несколько греческихъ сочияе- нш на латинсгай языкъ и написалъ самостоятельно сочинеше о ересяхъ— противъ Нестор1я, противъ Пелапя— «Послаше о моей вере»—и каталогъ церковныхъ писателей (De viris illust-ribus)—продолжение творешя бл. lepo-нима по этому же предмету. До насъ дошли только два последшя сочинен!я: первое, если оно тождественно съ «Книгой о церковныхъ догматахъ», повидимому, подвергалось различнымъ пе-ременамъ съ течешемъ времени. Сначала оно напечатано было среди тво-решй бл. Августина, но отдельно издано Эльменгорстомъ. Гамбургъ, 1814 г.‘ и Олеромъ въ Corp. Haereseol. I. «Сочинеше о знаменитыхъ мужахъ» ценно, какъ по обширной начитанности, на которой оно основано, такъ и благодаря его безпристрастпо. Оно впервые напечатано было вместе съ на-званнымъ творешемъ бл. Херонима и затемъ отдельно издано Фухте (Гедьм-штедтъ, 1612 г.) и Ципр1аномъ (1ена, 1703 г.). Оба сочинешя находятся у Миня, Патр. Лат. 58. Въ догматиче-скомъ отношенш авторъ стоить на полу-нелапанской точке зрешя, такъ какъ это воззрете преобладало въ его время къ Галлш и особенно въ Марсели. ГЕННАД1Й — имя двухъ naTpiap-ховъ константинопольскихъ. Изъ нихъ 1) Геннадш I, занималъ вселенскую каеедру отъ начала шля 458 года до конца августа 471 года. О его жизни и деятельности сохранились немнопя сведешя. Въ частности, ничего неизвестно о времени до заняия имъ па-Tpiapinaro престола. Лишь сохранив-шшся отрывокъ изъ сочинен1я Г. противъ анаеематизмовъ св. Кирилла Але-ксандрШскаго даетъ основаше полагать, что онъ, еще задолго до вступлешя на патртаршш престолъ, выдавался среди константинопольскихъ клириковъ и своимъ образован1емъ, и своими богатыми дарованьями, благодаря коимъ и достигъ высшаго 1ерархическаго поло-жешя въ византшской церкви. Занявши патр1аршую каеедру, Г. прежде всего обратилъ внимаше на умиротвореше церкви, въ коеЁ и после халкидонскаго собора не исчезли монофиситсше споры. Однимъ Ej центровъ монофи-