* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

180 ГЕННА ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. ГЕННА 190 ситства былъ Египетъ, где во главе еретиковъ стоялъ монахъ Тимоеей Элуръ, насильственно занявшш але-ксандрШскую патр1аршую кафедру. По ходатайству naTpiapxa Г., современный императоръ Левъ ёракгянинъ удалилъ Элура въ ссылку въ Херсонесъ, и церковный миръ въ Египте водворился. Трудами Г. церковный миръ былъ вод-воренъ и въ Антшхш, где православный патр1архъ Мартирщ былъ низло-женъ монофиситомъ Петромъ Гнафеемъ: по просьбе Константинополь скаго naTpiapxa Г., и Гнафей ук'азомъ императора Льва былъ осужденъ на заточе-Hie, а патр1аршая каоедра предоставлена православному Юл1ану. Заботясь о церковномъ мире, патргархъ Г. при-нималъ немалое участие въ упорядочены и другихъ сторонъ современной церковно-общественной жизни. По его вл1яшю; императоръ Левъ «приказалъ (467 г.) праздники проводить безъ работы и обнародовалъ законъ, чтобы въ праздничный день никто не игралъ ни на свирели, ни на гитаре, ни на дру-гомъ музыкальномъ инструменте, но чтобы все воздерживались отъ заняты»; равнымъ образомъ, были запрещены и сценичесгая представлешя. Затемъ, при naTpiapxe Г. ар1анамъ столицы было запрещено· иметь церкви и составлять собрашя, клирики столицы были подчинены, по гражданскимъ де-ламъ, суду только претор1анскаго префекта, а не высшихъ чиновниковъ, какъ было прежде, была вновь подтверждена неприкосновенность права церковнаго убежища и т. п. Далее, въ 459 году патр1архъ Г. созвалъ въ Константинополе соборъ по поводу обнаружившихся въ Галатш фактовъ по-ставлешя па церковный должности за .деньги, который и обнародовалъ горячее воззваше къ «туне прхявшимъ туне и давать» Опъ заботился и объ экономическомъ положены столичнаго клира и о возвышены его просвети-тельнаго уровня, запретивъ, между прочимъ, назначать на низппя церковныя должности лицъ, не знавшихъ псалтири. Патр1архъ Г. известенъ и литературными своими трудами бого-словскаго характера, изъ коихъ. видны его сильный умъ, широкая начитанность и вообще выдающееся образованно Кроме догматико-полемическаго трактата противъ анаеематизмовъ св. Кирилла АлександрШскаго, о коемъ упомянуто выше, патр1архъ Г. написалъ много замечательныхъ экзегетическихъ трудовъ, напримеръ, конментары на книгу пророка Дашила и на друпя книги Ветхаго Завета, толкован!я на все посламя св. апостола Павла. Экзе-гесисъ Г. имеетъ, въ общемъ, грамматическое направлеше. Наконецъ, па-тр1архъ Г. былъ выдающеюся личностью въ нравственномъ отношены. Хроно-графъ Ефремы называетъ его образ· цомъ (?????) благочест1я и всего пре-краснаго. Онъ пользовался всеобщимъ уважешемъ и любовно за свою высокую добродетельную жизнь, за кротость, снисходительность, пламенную ревность о чистоте православш и за энергичесшя усил1я водворить въ ви-зантыско-восточной церкви миръ и благоустройство. Патр1архъ Г. скончался (471 г.), вероятно, на острове Кипре, возвращаясь изъ 1ерусалима, куда онъ ездилъ для поклонешя свя-тымъ местамъ. Православная церковь причислила его къ лику святыхъ и празднуетъ память его 17 ноября и 31 авг.—2) Геннадш II, въ мире Георгы Схоларш, былъ первымъ копстантино-польскимъ патр1архомъ после завоева-шя Византш турками въ 1453 году, Это была личность исключительная въ различныхъ отношешяхъ. Г, родился около 1400 года въ Константинополе, здесь и учился, главнымъ образомъ, у Матвея Камартта, учителя патргаршей школы, и состоялъ на службе, сперва въ патр1аршей школе, а потомъ (при византшскомъ императоре 1оанне УШ Палеологе) въ званы судьи царскаго суда и государственнаго секретаря; между прочимъ, онъ сопровождалъ императора въ его поездке на западъ, по делу ферраро - флорентшской уши (1439 г.), и былъ горячимъ противни-комъ этой уши. При императоре Константине XI Г постригся въ монахи и жилъ въ < монастыре Пантократора, где ревностно занимался науками. Онъ славился своими обширными познашями