* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

181 ГЕНГС энциклопедш. ГЕНДЕ 182. этотъ журналу нисколько не смущаясь нападешями критиковъ. Едва ли кто въ течете вЬка былъ предметомъ такой ожесточенной оппозицш и доносительства, какъ онъ. Его обвиняли въ шетизме, мертвой ортодоксш, фанатизме и 1езуитствй} съ одной стороны, и въ демагогизме и раболепстве пе-редъ государствожъ, съ другой. Главный врагу противъ котораго боролся его журналъ, былъ ращонализму «природный и заклятый врагъ Христа и Его Церкви». Безстрашно журналъ осуждать его, какъ «богослов1е естествен-наго человека», и разоблачалъего учешя и естественный последств1я передъ на-родомъ. Напр., онъ принимала сильное участхе въ агитащи, имевшей своею целью удалете Векшейдера и Гезе-туса, профессоровъ въ Галле и рацнь налистову въ 1830 г. «Слово Бож1е и исповедате Церкви»—вотъ былъ его девизъ; и все, что действительно или только предположительно шло противъ этого девиза, подвергалось безпощад-ножу осужденш. Не менее выступалъ Г. и въ качестве поборника хрисйан-ства и противника ращонализма и въ своихъ критическихъ и экзегетическихъ трудахъ. Изъ нихъ первымъ была «Христолойя Ветхаго Завета» (въ трехъ том., 1829—35 г.; 2-? ИЗД. 1854—57 г.). Въ этомъ сочиненш авторъ задается целью «возвратить Ветхому Завету его древшя и твердо установленныя права». По отзыву Делича, «онъ опять впервые и истинногероическимъ энтуз1азмомъ къ вере изрекалъ слово Господне надъ Ветхимъ Заветомъ, который былъ изре-занъ въ клочки мертвящимъ ращона-лизмомъ и разрушительной критической школой; и отстаивалъ для Ветхаго Завета экзегетику съ церковной точки зрен1Я, безъ отрицашя реальнаго прогресса подъ Божественнымъ руководи-тельствомъ». Хотя онъ не делалъ довольно резкаго различ1я между Ветхимъ и Новыыъ Заветами и часто заходилъ въ своемъ направленщ слишкомъ далеко, однако не подлелситъ сомнешю, какъ говорить. Канису что его труды много содействовали оживленш признашя богооткровенности Ветхаго Завъта. Затемъ, наиболее важнымъ экзегетиче- скимъ трудомъ Г.. быль, его «Комментарий на Псалмы» (въ 4 т., 1842—47 г,;' 2-е изд. 1849—52. г.). Въ этой, области, онъ издалъ также «Исторш Валаама и его пророчествъ» (Берлину 1842 г.); «Песнь Песней Соломона» (Берлину' 1855 г.);. «Экклешастъ Соломона» (Берлину 1859 г.); «Пророчества 1езешиля» (въ 2 ч., Берлину 1867 г.); «Книгу 1ова» (Берлинъ и Лейпцигу. въ 2. чч 1870—75 . г.); «Откровев1е 1оанпа» (въ 2 т., 1849—51 г.; 2-е изд. 1862 г.); «Евангел1е 1оанна» (въ 3 т., 1861— 63 г., 2-е изд. 1867 г.); «Чтешя поистр-рш Страстей Христовыхъ» (Лейпцигу 1875 г.). Изъ его историко-критиче-’ скихъ трудовъ изве.стны: «Изследованщ ко введешю въ Ветхш Заветъ» (въ 3 т.,. Берлинъ, 1831—1839 т.), где онъ; защищаетъ месшанскш характеръ ,про4 рочествъ Дашила и 3axapin и подлинность Пятокниж1я; «Исторхя царства Божья въ Ветхомъ Завете» (Берлинъ. 1869.— 71 г.); «Книги'Моисея и Еги-петъ» (Берлинъ, 1841 г.), которую Ди-стель называетъ самымъ замечатель-нымъ его трудомъ. Онъ издавалъ также много неболыпихъ трактатовъ («Франкмасонство», 1854 г.; «Дуэль», 1856 г., и др.), изъ которыхъ иные предварительно появлялись въ его церковной газете. См. Bachmann, liengstenberg n. s. Lebe ? -п. Wirken, въ 2 т., Гутерсло, 1876—1879 rv ГЕНДЕЛЬ Георгъ Фридрихъ—знаменитый композиторъ (род. въ Галле, въ Пруссш, 1684; ум. въ Лондоне, 1759 г.)> получилъ свое музыкальное образова-ше въ родномъ городе, Берлине и Гамбурге; въ 1706—1709 гг. побывалъ въ Италш и состоялъ капельмейсте-ромъ въ Ганновере (1709—1712 г.% но впоследствш поселился въ Англ1иг где вскоре почти совершенно нацюна-лизировался. Его итальянсшя оперы,, которыхъ отъ него осталось до пятидесяти, теперь забыты, за исключеш' емъ некоторыхъ отдЬльныхъ apiii; но,, подъ вл1яшемъ строго релийознаго чувства англ1йскаго народа, онъ соста-вилъ около двадцати ораторШ, изъ которыхъ особенно известны «Эсоирь» (1720 г.)., «Израиль въ Египте» (1738 г.), «Месс1я» (1741 г.), «Луда Маккавей»