* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1G1 ГЕДЖР энцнклопвдш. ГЕЕРБ 162 такъ какъ 14 декабря 1891 г. последовало высочайшее поведете о бытш ему епискомъ люблинскижъ; хиротони-санъ 12 янв. 1892 г. Съ 1896 г. по 1899 г. пребывалъ на покой, а съ 12 ноября 1899 г. состоитъ еписко-помъ прилукскимъ, викар1емъ полтавской епархш и настоятелемъ полтав-скаго крестовоздвшкенскаго необще-житнаго монастыря. Имеетъ ордена: Анны 2 степ, (съ 1891 г.) и Владим1ра 3 степ, (съ 1894 г.). Магистерская диссертащя преосвя-щеннаго Г. — «Археолопя и символика ветхозав'Ьтныхъ жертвъ», Казань, 1888 г.—представляетъ собою очень удобное и хорошее руководство для интересующихся затрогиваемыми ею вопросами; матер1алъ здесь располо-женъ по плану въ порядке вопросовъ, установившихся въ археологш ветхо-вав'Ьтяыхъ жертвъ. «Сочинеше имеетъ все свойства хорошаго учебнаго посо-б1я: систематическш порядокъ, точность, краткость и ясность. При раз-смотренш самыхъ многосложныхъ пунк-товъ авторъ всегда попадаетъ въ самое сердце вопрсса и въ короткихъ словахъ даетъ точное понят1е о предмете... Своимъ послйдпимъ основашемъ авторъ всегда старается иметь отече-сшя свидетельства, хотя эти яослЬдшя приводятся не въ подробномъ разви-tiii. Языкъ автора, можно сказать, без-упреченъ. Мысль свежа, бойка и изворотлива» (Изъ отзыва проф. А. Олесниц-каго, «Жур. сов. шев. дух. акад.», 1888 г., засЪд. 19 мая. Стр. 160—161). Геджра (съ арабскаго «бегство»)— назваше момента бегства Магомета изъ Мекки въ Медину, которое магометане относятъ къ 3 шля 1622 г., и которое сделалось нсходньшъ пунктомъ для ихъ л^тосчислетя. См. Магометг. ГЕД10 Каспаръ (род. въ Бадене, 1494; ум. въ Страсбурге, 1553) учился въ Фрейбург'Ь и Базеле и былъ назна-ченъ придворнымъ пропов^дникомъ къ электору майнцскому въ 1520, и въ 1523 пропов4дникомъ въ соборе страс-бургскомъ, где онъ усердно трудился вадъ введешемъ реформацш. Онъ пере-водилъ Евсев1я и отдельный части тво-решй Амврошя, Августина и др., изда- Эндикпопедхя IV т. вадъ Chronicon Urspengense и продолжали» ее съ 1530 по 1537 г. Его собственное имя было Гейдъ. ГЕЕННА —слово, употребляемое въ Новомъ Завете въ смысле ада (Ср. Мате. 5, 29 и 30; 10, 28; 18, 9; 23. 15; Марк. 9, 43, 45; Лук. 12, 5; 1ак. 3, 6). Оно употребляется въ отлич1е отъ слова адъ, когда нужно выразить или муки самого ада или мысль объ адскихъ мучешяхъ. Приведенныя места Нового Завета ясно ноказываютъ, что слово Г. было ходячимъ выраже-шемъ вместо ада, которымъ и пользовались Христосъ и Его апостолы; но было бы ошибочно предполагать, что Христосъ и апостолы просто приспособлялись къ народному выраженш, такъ какъ они подъ этимъ словомъ понимали действительное состоян1е по-гибшихъ. Слово Г. есть греческое воспроизведете еврейскаго слова, означаю -щаго долина Еннома или «сына» или «сыновъ Еннома», подъ которой разумеется глубокая, узкая горловина къ югу отъ 1ерусалима, где 1удеи некогда прииосили своихъ детей въ жертву Молоху. (4 Цар. 23, 10; 1ерем. 7. 31, 19, 2—6). Въ дозднМипя времена она служила местомъ свалки всякаго рода нечистотъ и всего, что могло осквернять святой городъ, и поэтому сделалась символомъ места вечнаго нака-зашя, особенно вследствие постоянно поддерживавшихся въ ней огней для сожигашя этихъ нечистотъ. На это именно обстоятельство и заключается намекъ въ словахъ Христа: «И огонь не угасаетъ». ГЁЕРБРАНДЪ 1аковъ, — видный ре-форматскш богословъ иосле-реформат-скаго времени; род. въ 1521 г., въ Вюртемберге; очень прилежно учился, по желашю своего увлекшагося Лютеромъ отца-ткача, не въ Тюбингене, а въ Виттенберге, и былъ тамъ любимцемъ Меланхтона. Въ 1544 г. онъ поставленъ былъ въ Тюбингене въ санъ дгакона, новъ 1848 г., такъ какъ не хотелъ принять «интерима», былъ уволенъ, и вскоре затемъ женился. Въ 1550 г., возведенный въ степень доктора богословия, онъ былъ назначенъ суперъ-интен-дентомъ герренбергскимъ, и въ 1852 г. 6