* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
103 ГАННО богословская ГАРЕТ 104 гося тамъ, въ точности неизвестно, въ какое время, въ половине IY века противъ евстае1анъ. Эта секта до крайности доводила свой аскетизмъ, отвергая бракъ не только для священниковъ, но и для мхряпъ, и требуя полнаго воз-держашя отъ мяса, и проч. Ересь была осуждена соборомъ; но такъ какъ со-боръ одобрялъ вступлея1е въ бракъ не только вообще, но и для священпиковъ, то онъ причинилъ большое смущеше въ римско-католической церкви, въ которой уже началась тенденщя ко введению целибата. Ганнонъ — натр. александр1йскш, пр1езжалъ въ Москву въ конце XYI или въ начале XVII вв. Сопровождавши: его митрополитъ Иса описалъ его жизнь въ Москве арабскими стихами, на каковое описаше Московш ссылается архид1аконъ Пал ел ъ, тоже сопровождавши! въ Москву митр, александр. Макар]я. . м. ГАРДУИНЪ (Hardonin) Гоаннъ,— ie-зуитъ, прославившейся столько же своею ученостью, какъ и своими парадоксами (род. въ Бретани, 1646; ум. въ Париже, 1729). Рано вступпвъ въ ор-денъ 1езуитовъ, онъ посвятилъ себя литературе и держался самыхъ стран-ныхъ воззренш. Такъ, среди грече-скихъ и латинскихъ классиковъ, онъ признавалъ подлинными только сочинешя Цицерона, «Естественную историю» Плишя, «Георгики>; Впргилтя и сатиры Горащя, а все остальныя счи-талъ монашеской стряпней XIII века (Энеиду, напр., счита-лъ аллегор1ей спа-сающаго свою веру въ Италш ап. Павла); 1исусъ Христосъ и апостолы, будто бы, проповедывали полатыни; все до-тридентсше соборы не существовали. Последнее мпеше одпако не воспрепятствовало ему издать тщательно обработанное собраше собор-ныхъ актовъ въ 12 томахъ (Парижъ, 1735). Онъ написалъ также ученую хронологию Ветхаго Завета. Въ надгробной его надписи говорится, между прочимъ, о немъ: Docte febricitans scepticum pie egit». О своемъ неслыхан номъ историческомъ скептицизм f> и парадоксальныхъ результатахъ его онъ самъ неоднократно высказывался от- кровенно. Церковный историкъ Генке, не безъ основашя, замечаетъ о глубо-чайшихъ мотивахъ этого скептицизма: «Г. давалъ своимъ близкимъ друзьямт» довольно ясно понять, что прежде всего нужно подорвать уважеше ко всякимъ отцамъ церкви и древпейшимъ церкои· нымъ исторшсамъ и при этомъ нпз-верженш уничтожить все множеств > языческихъ писателей, чтобы подор вать всякую историческую веру, на обломкахъ которой возвысить веру церкви и выбить орудие изъ рукъ всехъ дерзкихъ подделывателей уче-шя, старающихся подтвердить свои за-блуждешя нзречешями изъ древней-шихъ учителей церкви». Умирая (на. 83 г; отъ рожд.), Г. передалъ все рукописи своихъ сочиненш аббату д’Оли-вету, который часть ихъ издалъ подь заглав1емъ: Opera varia, Amsterd. 1733, in folio, а остальныя передалъ въ ко-рол. библютеку. Въ своемъ сочиненш Atliei defecti опъ возстаетъ противъ «атеистовъ», къ числу которыхъ, какъ истый 1езуитъ, относить и такихъ лицъ, какъ Янсенъ, Арнольдъ, Паскаль, Кее-нель и многихъ другихъ во главе съ Декартоыъ. Въ его глазахъ атеистъ и картезханецъ были термины одиозна-чушде. w ГАРЕТ0ВСК1Й Василш Ивановичъ-прото1ерей. Сынъ причетника с. Гаре-това, зарайскаго уезда, родился въ 1827 г., -зсе детство провелъ въ крайней нищете, высшее образоваше получилъ въ московской духовной академш, которую окончишь со степенью маглстра въ 1852 г. По окончащи академическаго курса онъ около года занимался приведешемъ въ порядокъ делъ цензурнаго комитета при академш, а затемъ 27 шля 1853 г. руко-иоложепъ во священника и назначенъ соборнымъ прото1ереемъ въ Ряжскъ. Здесь опъ упорядочить нриходъ, учре-дилъ попечительство и при , его посредстве выстроилъ на собранный деньги новый храмъ, обошедшшся до 70,000 р. Въ 1868 г. онъ былъ избранъ ректоромъ рязанской духовной семп-нарш и всю остальную жизнь посвятилъ трудамъ на пользу семинарш: про-велъ нреобразоваше семинарш, учро-