* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
101 Г AM А Л эициклопедш. ?????? 102 ГАМАЛШЛЪ —ИМЯ Н'ЬсКОЛЫШХЪ би-блейскихъ лицъ. Изъ нихъ—1) во времена Моисея . начальникъ колена Ма-нассшна (Числ. 1,10; 2, 20).—2) Во времена I. Христа Г.—выдаюпцйся. закон-пикъ фарисейской секты, однимъ изъ учениковъ котораго былъ, между про-чимъ, ап. Павелъ (Деян. 22, 3), и который въ синедрюк'Ь въ ХерусалшигЬ сделалъ касательно христаанства знаменитое замечаше, что если оно дело человеческое, то погибнетъ само собою, а если оно происходить отъ Бога, то верховный сов^тъ ничего не мо-зкетъ сделать противъ него (Деян. 5, 38 и след.). Такъ какъ этотъ Гамалшлъ, какъ законникъ, пользовался большимъ у важен! етъ у всего народа (Деян. 5, 34), и 1удейская истордя знаетъ только одного знамендтаго законника этого имени отъ" того времени, именно сына Симеона и внука Гиллеля, то этотъ Гамалшлъ (старшхй), безъ всякаго сомнения, есть одно и то же лицо съ последнимъ. О немъ часто съ похвалою упоминаетъ Тал-мудъ, который называетъ его даже «славой закона». И онъ, действительно, выетупаетъ, какъ человйкъ широкихъ принциповъ. Противъ нееогласпыхъ мненЖ и заблуждешй, напр., онъ отнюдь не хотелъ принимать никакихъ насильственныхъ меръ; въ такомъ случае онъ ограничивался только введе-шемъ въ молитву проклятая противъ намеренныхъ изменниковъ религш. 4?? въ Птолемаиде онъ не смутился пользоваться баней, где воздвигнута была статуя Афродиты, и на своей печати имелъ изображеше, служить также доказательствомъ того. что онъ, во всякомъ случае, не бьтлъ особенно строгимъ фарисеемъ. Съ этпмъ согласно ж замечаше Талмуда о томъ, что изъ его тысячи учениковъ 500 изучали законъ и 500 греческую мудрость. Оггь первый нолучилъ титулъ раббана («пашъ учитель») и пользовался столь большимъ уважешеыъ, что отъ его указаний зависело, когда праздновать ново-месяч1е, или когда удлиннлть годъ че-резъ вставочпый месяцъ. По христаан-скимъ сказашямъ, Гамалшлъ, вместе съ Никодимомъ, обратился въ христиан- ство, былъ крещенъ апп. Петромъ и 1оанномъ и нашелъ себе блаженную кончину, его мощи были обретены нетленными съ мощами св. Стефана Первомученика и Никодима. Пам. 2 авъ 3) Гамалшлъ изъ Ямны или младнпй, ум. около 115 г.; славился какъ законодатель и глава верховнаго 1удейскаго судилища, собиравшагося въ Ямне. Въ 95 г. онъ посетилъ Римъ, и Тал-мудъ подробно разсказываетъ о собы-таяхъ изъ этого путешеств1я. ГАМАННЪ 1ог. Георгъ, нем. мистикъ (род. въ Кёнигсберге, 1730; ум. въ Мюнстере, 1788), получилъ несколько безпорядочное образоваше; изучалъ древнюю литературу и языки, филоло-riio и литературу въ университете своего родного города (1746—51), отправившись въ Курляндш въ качестве учителя въ частное семейство, онъ познакомился съ большимъ торговымъ домомъ Берепса въ Риге, началъ изучать политическую экономт и, въ качестве агента этого торговаго дома, со-вершилъ путешеств1е въ Англш. Въ Лондоне онъ попалъ въ худую компа-шю и потерялъ все свои деньги. Оказавшись въ отчаянномъ положенш, онъ взялся за Библш, и, подъ ея вл1яшемъ, въ немъ произошелъ глубокШ нравственный переворотъ. Пробывъ несколько времени въ Риге, онъ поселился въ Кёнигсберге (1759), зани-малъ сначала небольшую должность въ адмипистрацш и въ таможне и посвя-тилъ себя изученш литературы. Его сочинешя: «Библейсшя размышлешя», «Мысли о теченш моей жизни», «Гол-гооа», и др., по большей части пред-ставляютъ собою брошюры, производили въ свое время глубокое впечатлеше и доставили ему имя «севернаго мага». Она довольно странны, причемъ темнота и лучезарная ясность, беглые намеки и сильныя мысли чередуются между собою; но вообще его сочинешя имеютъ сильно возбуждающее действие. Послед-Hie годы своей жизни онъ провелъ въ кругу’ Якоби и княгини Голицыной. Собрате его сочинешй, въ 8 томахъ, вышло въ Берлине, 1821-^1843. ГАНГРА — главный городъ Пафлаго-нш, былъ местомъ собора, соетоявша- 4*