* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
63 ГАЛИЛ эпцнклопедм. ТАЛИЛ 54 ;г. д. Ничто не ускользнуло оть взгляда п внимашя Господа Христа. Небо, земля, море, хлйбныя поля, цветы, трава лу-говъ, рыбы, птицы-все служило Ему основой для Его дивныхъ поучетй. Будучи родиной Спасителя и апосто-ловъ, Галилея после разрушенш Iepyca-лнжа сделалась религюзнымъ центромъ 1удеевъ, м'Ьстомъ ихъ самыхъ. блестя-щихъ школъ и резидентен ихъ наиболее знаменитыхъ раввиновъ. Въ нйкоторыхъ м^стахъ находятся прекрасные остатки ихъ синагогъ. Тиве-р1ада особенно сделалась ихъ святымъ городомъ. Тамъ утвердились устные законы и предашя, на которые такъ часто д'Ьлалъ намеки Спаситель и изъ которыхъ въ начале Ш-го века образовался обширный сборни къ подъ на-звашемъ Мишна и <шовторен1е» или «второй законъ», дополненный позже Гемарой. Вместе эти два сборника образовали Талмудъ 1ерусалимскш. Тамъ же появилась Масора или кри-тическш трудъ на ¦ евренскш текстъ Библш, плодъ долгаго и добросов^ст-наго изыскашя. О характере и дга-лект’Ь жителей Галилеи—см. подъ сло-вомъ Галилеянинъ, Литература: Vigouroux, Dictionnaire de la Bible, art. Galilee', N. Belan?, Palestina. Утрехта 1714,1,127—129,180—184, 306—307; ?. P. Stanleu, Sinai and Palestine, Лондонъ 1866, 361—387; A. Neubauer, La geographie du Talmud, Нариясъ 1868, стр. 177—240; V. Guerin, Q-alilee, Парижъ 1880, т, I (ст. 76—82, границы и общее oimcaeiej и ??; Survey of western Palestine. Memoire, Лондонъ. 1881—1883, т. I; S. Merrill, Galilee in the Time of Christ, Бостонъ, 1881; Лондонъ, 1885; Gonder, Handbook to the Bible, Лондонъ, 1887, ст. 208; 311—314,318; Tent Work in Palestine. Лондонъ, 1889, ст. 71—87; G. A. Smith, The historical Geography of the Holy Land, Лондонъ, 1894, ст. 414—435; F. Suhl G-eographie des alten Palestina, Фрейбургъ въ Бризгау и Лейп-цигъ, 1896, ст. 72—74,^82, 107, 103, 214—?37.А также много статей и насл^доваши въ «Папест. Сборпикй» ж др. изд. Импер. Палест. Общества». Р Л. ГАЛИЛЕЯНИНЪ. Это назваше, встречающееся только въ Новомъ SaBiiTE, ойначаетъ вообще всйхъ галилеянъ (Лук. 13, 1, 2; Доан. 4, 45) или применяется къ Спасителю (Мате. 26, 69; Лук. 23, 6), къ ап. Петру (Марк. 14-, 70; Лук. 22, 59), къ Никодиму (1оан 7Г 52), къ апостоламъ :(Деян.· 1,11; 2, 7)пкъ 1уде Г., о которомъговорится.въ Деяв. 5, 37. Въ эпоху Спасителя ;Галилея въ большей своей-чаоти. была заселена 1удеями, но, кроме, того, содержала, еще смешанную народность, состоявшую изъ грековъ, арабовъ, сиршцевъ и фп-нишянъ. Древняя еврейская, кровь, и е-сохранилась здесь въ той-чнотртЬ, какъ· въ 1удее. Контрастъ между двумя народами севера и юга Палестины былъ такъ же поразителенъ,. какъ я между природою этихъ двухъ, странъ.1 Съ одной стороны — природа, то жизнерадостная, то грандиозная, и насел еше въ. одно и то же время простое и серьёзное, съ идеями новыми и смелыми; ст-другой —· безплодная пустыня, народъ привязанный къ своимъ традицшмъ,. не желающш признавать ничего, кроме буквы закона. Умъ галилейскаго поселянина охотно открывался новымъ лгЬ-рован1ямъ* у 1удеевъ же Iepyсалима, наоборотъ, господствовали рутина и предразсудки. Галилея стала колыбелью· хрисйанства, тогда какъ 1удея . была, изсушена узкимъ фарисействомъ и бли-зорукимъ саддукействомъ. Благодаря частымъ сношешямъ съ соседними народами, галилеяне прюбргЬли известную широту идей и примирительный характера за что въ Худей на нихъ смотрели дурно. Въ глазахъ гордыхъ- ж ревнивыхъ жителей св. города они слыли за невЬжлъ я глупцовъ (см.. Талмудъ Вавилонстй, Ерубинъ 53 б.)-Было принято думать, что ничего хо-рошаго, ни одного серъезнаго человека,, ни одного пророка не могло произойти изъ Галилеи, въ частности изъ Назарета (1оан. 1, 46; 7, 52). Заслуживали ли они такого презрешя? Нйтъ. I. Фла-вш (В. худ. 3, 3,1) рисуетъ намъ ихъ трудолюбивыми, открытыми и доблестными. Далее 1©русалимск1й Талмудъ за-являетъ, что они более заботились о· славе, чймъ о деньгахъ, какъ разъ наоборотъ съ тЪмъ, что было въ Худее. Въ Галилее вдова оставалась въ доме аокойнаго мужа, тогда какъ въ 1удее наследники имели право удалить ее. выдавъ ей ея долю. Друпя места въ Талмуде свидетельствуюсь о широкой благотворительности Г Въ одномъ