* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1155 ИТАЩ ИОИКА 11 ?>6 кт]). 1 » дал.: en. А])сенгЛ, *.)i Ьтопие.г, церков-иыхъ оооытш», изд. 3-е, и.-Штерйургь 1900, ? ст[). 158(3—387', 0, З'спемскгй, «Очерки по нето-pin шгзантшскоК обрпяованпостп» Спб. 1892. С T. i Итацш—епископъ Соссубы, характери- ! зуемый Сульшпцемъ Оеверомъ какъ чело- ! к1;къ болтливый и безстыдный, несмотря j на что онъ получилъ отъ саргосскаго со-| бора 380 года норучеше привести въ исиол-Hfiiiie соборное постановлеше относительно j присцшшанъ (с\?. Присцнллгане). Имиера-1 торъ Граиданъ содействовалъ ему, но сек- I танты иосредствомъ подкупа добились отмены эдикта и Йтащй вынужденъ былъ бежать въ Галлш, где покровительствуемый кивымъ императоромъ Максимомъ, несмотря на противодФ.нств1е Мартина Турскаго, каз-нилъ смертью вождей сектантовъ. Дальнейшая судьба его неизвестна. Итурея (Ituraea, ????????) —‘страна въ Палестине, лежащая къ востоку отъ 1ордана, къ юго-востоку отъ горы Ермона и къ юго-западу отъ Дамаска. Съ востока къ ней примыка»тъ Трахонитида, съ юга— Гавланптит. Название свое страна получила отъ сына Измаила 1етура, потомствомъ котораго она была населена, Впоследств1и потомство (етура было покорено коленами Рувимовымъ, Гадовымъ и Манассйнымъ, которыя и заняли часть ихъ страны (Выт. 25, 15; 1 Пар. 1, 31; 5, 19—23). Но и иамаильтяи° продолжали здесь существовать. Около 100 г. до Р. Хр. съ ними воевалъ сынъ Гиркана Аристовулъ и, по-бедивъ ихъ, .под'г, угрозой изгнашя заста-вля.ть принимать законъ ]'удейскп1. Поэтому MHorie измаильтяяе переселились ??, ущелья Ермона (1осифъ Флатй, «Древности» ХШ, 11, 3). Ио свидетельству классических!, писателен, И. была населена народомъ дикимъ, отличавшимся искусствомъ меташя стрелъ и жившимъ грабежомъ. При Помпее И. была покорена римлянами. Императоръ Августъ иодарилъ ее Ироду, который завещал!» ее : вмЬсте съ Трахонитидою своему младшему сыну Филиппу, называемому св. Лукой тет-рархомъ И. и Трахонитиды (Лук. 3, 1,—ср. 1осифъ Фл., «Древности», кн- XV, 10, 1, и кн. XVII, 8, 1; 11, 4). Теперь эта местность называется Джедуръ и населяется арабами, частью кочевыми. Въ современных!, друзахъ некоторые видятъ потомков!, прежнихъ обитателей И, * ИФТах-Елъ (съ евр.—Богъ есть открывающей, освобождающий).—долина въ колёне Завулоновомъ, на грапице его съ коленомъ Асировымъ, упоминаемая Пав 19, 14, 27. Эту долину упорно защищалъ 1осифъ отъ римлянъ. При немъ она называлась 1ота-иата. Ныне ей соответствует!, Джефатъ, лежащ]’й къ северу отъ Сепфориса. Ихеисъ, см. Символика христианская. Ищущее (Seekers, Waiters, Quaestio-nistae, Scrutatores, Inspectantes, Suchende) аптйская ращоналпстическая секта ???? вйка, названная такъ по ея ученно, что истинную релипю надо искать. По уче-Hiio этой секты, Свящ. Нисанш недостаточно для обосновашя веры, а нужно ещл высшее просвещен]'е; таинства могутъ совершаться и м1'рянами, крещеше младенцевъ запрещено; вкушать евхаристш женщинам!» не дозволяется: евхарисия не можетъ символизировать смерть Христа, такъ какъ установлена Имъ до Его смерти; покаяшо и прощеше ^гре.ховъ ;'не стоятъ въ'связи со Христомъ, а основываются на сердечном!, расположены отдельныхъ личностей, i Въ противоположность тому взгляду, по ! которому «ищущ]‘е» представляютъ собою ; особую секту съ выработаннымъ вероуче-шемъ, иейнгартенъ въ сочиненш: «Революционный секты въ Англш* доказывает!», что все вышеприведенный прозвища суть назвашя для последователей сумасбродная хил]астическаго двнжешя, стремившагося возстаповить «духовное», <1оаннов0’ хри-CTIaHCTBO, христ]‘анство Слова и Утешителя. Иеамаръ (съ евр., подобный пальме)— младппй сынъ Аарона, родоначальник!» рода священников!,. Вместе съ своими братьями былъ призванъ къ священству (Исх. 28,1). Онъ наблюдалъ за постройкой с киши (Исх. 38, 21) и за служеш’емъ въ ней и ему были подчинены сыновья Гирхона^и IMepapa (Числ- 3, 32; 4, 19, 27—28; 33, 7, 8, 18, 1). При распределены чередъ служе-Н1я при Давид’!: изъ рода Иоамара было назначено восемь чередъ (1 Пар. 25). Изъ рода Иоамара ироисходилъ первосвящен-никъ Илш, но при A?iaoape первосвященство перешло въ родъ брата его Елеазара. Изъ позднейшихъ потомковъ Иоамара упо-: минается Дашилъ (1 Ездр. 8, 2). Иеика, см. Нравственное богословъе.