* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
iioi ИСЛАН • ЭНЦИКЛОПЕДИИ ИСОХР 1102 введши учете Лютера въ 1536 г. въ своей стране, задумалъ ввести его и въ И. Но хотя зд^сь и было много защитниковъ но-ваго учешя, познакомившихся съ нимъ въ Германш, Норвегш или Данш, ггЬмъ но менее эта попытка вызвала сильное протшщМ-CT?ie какъ народа, такъ ii духовенства. Во главе p.-католической партш стоялъ престарелый Огмундръ, епископъ Скалголта. Чувствуя себя слишкомъ слабымъ для борьбы, онъ отдалъ euapxiro своему воспитаннику Гицуру, который учился въ ВиттембергЬ, но не высказывалъ свопхъ симпат]‘й Лютеру. Вопреки ожидашямъ р.-католической партш, Гпцуръ, сделавшись епископомъ, сталъ на сторону новаго учешя и началъ вводить реформы. Въ то же время въ альтинге былъ прочнтанъ указъ Хрпстна III о новой ре-лигш. Напрасно пытался Огмундръ вернуть eriapxiio: онъ былъ схваченъ датчанами и умеръ въ копенгагенской тюрьме. Епи-скопъ Голара 1онъ Арасонъ протестовалъ вместе съ северянами противъ королевскаго указа, и но смерти Гицура озгналъ силою оруж1я его преемника протестанта, завладеть скалголтскон enapxieii н возстановилъ во всей стране р.-католичество. Но скоро онъ былъ своими личными врагами выданъ датскому правительству н казненъ (1550). Теперь противодейств1е было сломлено и на альтинге 1551 г. новый церковный по-рядокъ былъ принятъ. Насильственный релипозный переворота былъ причиною лишь внешняго нринят1я протестантства жителями И., а хищничество королсвскихъ чиновди-ковъ еще более вооружало ихъ противъ, новой веры. Большинство церковныхъ им-Ь-шй поступило въ собственость короля, такъ же, какъ и десятина и друпе церковные доходы. Новому духовенству правительство уделяло скишкомъ скромную часть церков-. иыхъ доходовъ. Отсюда явилась необходимость слить несколько приходовъ въ одинъ. Новое духовенство съ ожесточениымъ фа-натизмомъ уничтожало следы прежней ре-липн: монастыри были разрушены, церкви j разграблены, при чемъ погибло много ли- 1 тературныхъ сокровищъ. Такимъ образомъ введете реформации было нацюпальнымъ бедств]емъ для И., чтб сознаютъ даже протестанты. Только иосле распространешя книгонечаташя (введено въ 1550 г.) и основания латинскихъ школъ въ Голаре (1552 г.) и Скалголте (1553) духовная жизпь здесь снова пробудилась. Много сиособствовалъ ея ожизлешю епископъ голарсюй Гудбран-дуръ Торлаксонъ, обнародовавmifj въ 1584 г. полный переводъ Библш на исландсшй языкъ и пздавнш! много собрантй духовныхъ песенъ. Въ конце XVIII века епископская каеедра изъ Скалголта была перенесена въ главный городъ Рейшявикъ, епископъ котораго ныне стоитъ во главё всей исландской церкви, такъ какъ голар-ская епарх1я была уничтожена еще въ 1801 году. Епарх1я делится на 20 пробствъ. Пробсту подчинена все приходы его округа, которыхъ насчитывается 141 съ 299 церквами. Въ Рейыявиве существуешь школа для духовенства, съ трехлетнимъ курсомъ, куда поступаютъ окоячивнпе курсъ гимназш. Весь церковный бюджетъ И. равняется 30 т. кронъ (кропа=52 копейкп) и главнымъ источникомъ содержашя духовенства слу-жатъ земельные наделы. Жителей въ И. около 70,000. Литература. Finnur iohannaeus, «Hiaturia ec?lesiastiua Islandiae», 4 тома, К.опеигагенъ 1772 — 1778; Petur PiUurson, «Jtistoria ecclesiastic;! Isl.-j, Ксшенгагеиъ 184L (продолжено предъидущой}; Espiuin. ? Islands Arbaecur>, въ 12 т., Коп. 1821 —55; Munch, «Pet iiorske FoIks Historie», въ 6 т., XpucTIaimi 1852—КЗ; Sars, tUdsigt over den погьке Historie», ??> 4 том., Христ. 1873—91; Рпбертсонъ и Герцогъ, «Ист. хр, ц.», томъ I, стр. 979—982, С. В. Исмаилъ (слышитъ Богъ, евр.)—муч., родомъ персъ. Пострадалъ отъ императора Юл1ана Отступника въ 362 г. вместе съ своими двумя братьями. Память 1? гюняг Исмайловъ Филипнъ ФИЛИППОВИЧ'!» (1794—1863)—прокуроръ грузино-имеретинской синодальной конторы, высшее богословское образоваше получилъ въ московской духовной академш, но окончанш которой некоторое время былъ ирофессо-ромъ физико-математическихъ наукъ и фран-цузскаго языка въ виоанской духовной сс-минарш Отъ него остались интересные мемуары: «Взглядъ па собственную прошедшую жизнь», Москва 1860 Ом. также «Прав, Обозр.», 1770 г. Je 7. ** Исохристы (отъ ????—равный)—назваше т!;хъ оригенистонъ, которые учили что все христне достигнуть полнаго равенства съ Христомъ. Секта эта существовала въ XVII векЬ и осуждена Константинополь-