* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

I063 ЙСЙДО вогооловсйая ЙСИДО 1064 15) и Ильдефонсъ Толедсшй (Минь LXXXI, 27). Первое составлено въ хронологическомъ порядке. Его ыы и будемъ придерживаться: 1) «Proemiorum liber I» — введете въ В. и Н. Зав'Ьтъ, состоящее изъ общаго крат-каго предисловгя о библейскомъ каноне п краткихъ предислов1й къ отдельнымъ кни-гамъ. 2) «De ortu et obitu patrum»· или iDe vita et morte sanctorum utriusque Test » — кратшя бшграфш библейскихъ лицъ (64 В. Завета и 21 Новаго). 3) «Officiorum libri II», обыкновенно называемое «De officiis ecelesiasticis», написанное около 610 года,—одно изъ важней-шихъ для богослов1я и церковной архео-логш сочинешй И. Первая книга трактуетъ о происхожденш церковныхъ должностей, о хрисианстве и церкви, о составныхъ частяхъ богослужешя, хорахъ, псалмахъ, гимнахъ, молитвахъ, чтешяхъ, славослов1яхъ, жертвахъ, мессе, символахъ, благословешяхъ, праздникахъ. постахъ и т. п. Вторая—о служителяхъ церкви, о монахахъ, кающихся, девахъ, вдовахъ, женатыхъ, оглашаемыхъ, о крещенш и миропомазанш. Две заключи-тельныхъ главы осуффрагаптахъ неподлинны. 4) «De nominibus legis et evangeliorura liber»—аллегорическое толковаше бпблей-скихъ именъ, начиная отъ Адама и Евы, какъ прообразовъ Христа и церкви, кончая семью учениками на трапезе Воскресшаго (1оан. 21, 2)—прообразами вечнаго блаженства. 5) «De haeresibus liber», изложен{е 1удейскнхъ и хрисианскахъ ересей. 6) «Sententiarum libri III» или «De surnino bono> — главное богословское сочинеше И., первый латинсюй курсъ догматиче-скаго и нравственнаго богослов!я, состояний главными образомъ изъ выдержекъ изъ Августина и Григория Великаго. Несмотря на несамостоятельность и нестрогую систему, сочинеше это было очень распространено въ средше века. 7) «Contra Judaeos libri II>—опровержеше 1удеевъ, въ особенности испанскихъ, на основанш новоза-ветныхъ пророчествъ, также очень расиро- 1 страненное въ средше веки и переведон-ное на мзопе языки. 8) «Monasticae ге-gulae Uber» — монашешя правила. 9) «Quaestionum in vetus Test, libri II»— мистико-ал.чегорическое и нравственное выяснение некоторые новозавётныхъ текстовъ; содержать выдержки азъ Оригена, Викто- рина, Амврос1я, 1еронима, Августина, Фуль-генщя, KacciaHa и, главнымъ образомъ, Григор]я Великаго. 10) «De viris illustri-bus»—продолжеше трудовъ 1еронима и Ген-над1я подъ этимъ же заглав1емъ. Здесь даются бюграфш 32 вне-испанскйхъ й 14 испанскихъ церковныхъ деятелей, начиная отъ папы Ксикста, кончая современниками И.—Григор]емъ, Леандеромъ, Максимомъ и Сарагоссой. Il) «Chronicorum a principio mundi usque ad tempus suum liber»— хроника всем1рной исторш отъ создашя aiipa до императора Геракл]я и короля Сизебута (616). Источники—ЮлШ Африканъ, Евсев1й, 1еронимъ и Викторъ Тунпунсшй, 12) «llistoria Gothorum, Vandalorum et Suevoruin», въ двухъ редакщяхъ,—краткая, но очень ценная история этихъ трехъ наро-довъ. Въ нЬкоторыхъ спискахъ ей предпослано elogium Hispauiae. 13) «Libri differentiarum II>- Въ первой книге содержится словарь синонимовъ въ алфа· витномъ порядке, во второй — выяснеше нькоторыхъ боГОСЛОВСКИХЪ И другихъ ПОНЯТШ. 14) sSynonymorum libri II» — содержа-Hic то же, что и въ предыдущемъ сочине-ши, но изложено въ дгалогической форме. 15) «De natura rerum», излагаетъ естественно научные взгляды того времени Главные источники — СветонШ, Амвросий, Псевдо-Клементины, Августинъ. Въ средше вЬка съ усердгемъ переписывалось и читалось. 16) «Denumeris»—мистическое толковаше чисолъ отъ 1 до 60. 17) «Etymologia-rum s. originum ]. XX»—заключеше всехъ научныхъ работъ И., многолетий! трудъ, средставлягощи! изъ себя реальную энцикло-педно всего знашя того времени, начиная отъ богослов1я, кончая напитками, нищей и одеждой. Источники—Касошдоръ, Боэт1й, Вар-ронъ,Плишй, Солпнъ,Гигинъ,Сервш,Лактан-щй,Тертулл]’анъ и друпе церковные писатели, но въ особенности СветонШ. Источниками онъ пользуется безъ критики, многое воспроизводись по памяти и часто неверно, но темъ не менее трудъ этотъ имеетъ громадное значеше. Съ крупными издержками и непомернымъ трудомъ И. собралъ почти все сокровища античнаго знашя ивъ удобной форме передалъ ихъ потомству, такъ что трудъ его имЬетъ значеше единственная незаменимая источника. Какое громадное культурно - историческое значеше