* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
999 ИПЕРЕ БОГОСЛОВСКАЯ ИПОД1 1000 Аоинахъ, отличавшаяся выдающимся умомъ и редкою красотою. Въ царствоваше 0ео-дос1я она открыла въ Александрш публичный чтешя о философш Платона и Аристотеля. Въ 415 году алексанзршская чернь, скаго испов'Ьдашя, а благосклонное отношение И къ кальвинизму объясняется страстнымъ стремлешемъ его къ церковному миру. Сочинешя И. въ свое время пользовались необычайным!, уважешемъ и выдер- видя въ ней защитницу язычества, умерт- жали нисколько изданий. Главное его сочи вила ее варварскимъ образомъ. Некоторые j Heine: «De formandis concionibus sacris*, источники говорятъ, что въ этомъ де.т1; j Marburg 1553. посвященное гомилстиче-участвовалъ и Кириллъ Александршсшй, но ? скимъ вопросамъ съ небольшими измФне-фактъ этотъ пе доказанъ. Въ 1852 г. въ j шями однимъ августинцемъ-монахомъ въ Англш вышелъ надел авшШ много шуму | 1565 году было издано подъ своимъ име-тенденщозный романъ King dey: < Hypatia, j немъ. Особенностью этого труда, резко вы-ог new foes with ап old Гасе» На немец- 'деля го щей его изъ схоластическихъ сочи-комъ языке этотъ романъ вышелъ въ Лепи- ¦ ненi? по гомилетике, является то, что И циг1’. въ 1858 году. Существует, и pyccKifi i на первый иланъ ставитъ содержаше про-переводъ подъ заглав1емъ: «Ишшя или но-1 поведи, а форме отводитъ второстепенное вые враги подъ старой личиной», изд. ?. С. j место. Изъ другихъ более крупиыхъ его Суворина. с. Т, Иперехм (превосходящей, греч.)—имя н'Ьсколышхъ святыхъ. Среди нихъ 1) И. св. сочинешй отметимъ: «De theologo», L IV, Basel 1556 и 1572, и «De sacrae scriptu-rae lectiouo, Basel 1561. Полнаго собра- .муч., пострадалъ со многими въ Егинте въ i нзя его сочинешй нетъ. Часть издана въ начале IV века въ царствование Макси.мина. 1570 году иъ Вазеле подъ запишем?.: Ихъ уморили голодомъ и жаждою, заключив/].! «Opiiscula theologica». * въ стенё- Пам. о гюня. 2) И препод., ИПОД1АКОНЪ (отъ греч. ???????????— [У века. Пам. въ субботу сырную (Досто- ; поддьяконъ, subdiaconus) —церковнослулги-памятныя сказ.): въ Мияеяхъ греч.— 7 ав- ¦¦ тель въ православной и р.-католической цер-густа. кви. Тогда какъ три степени iepapxiii соста- ИпериХ!Й—муч., пострадалъ со многими ? вляютъ божественное установлеше и были въ Самосатахъ въ 297 году. Пам 29 т- > учреждены апостолами, должность И. была варя. позднее установлена церковью Первое упо- Mnepiycb (Hyperius Andreas Gerhard, минаше объ этой должности встречается также Gerhard von Ypern), р. въ 1511 г. въ послашй папы Коршшя къ епископу въ Иперне во Фландрш, въ 1528 году для антюхшекому Фаб1ану (см. Евс., Ц. И. VI, продолжения образования поступилъ въ па- 43, 12). Зате.мъ объ этой доллшости гово-рижешй университет!.,путешествовал!»оттуда рится въ письмахъ Kunpiaea, относящихся ci. научною целыо по Францш и Ломбард]». къ 248 — 258 г.г. На Востоке объ этой въ 1535 предирипялъ поездку по Нидер- должности впервые упоминаетъ Аеанасш лапдамъ, въ 1537 по Германш. До 1540 г.. Велики! («Ист ар!анъ», 60) около 360 г. жилъ въ Англш, учась въ различныхъ уии верситетахъ и знакомясь съ учеными, но Енифашй нричисляетъ около 377 года ипо-д1аконовъ вместе съ епископами, пресви- былъ вынужденъ уехать оттуда вследств]е ? терами и драконами къ священству (????- гонетя на евангелическое исповедание. Съ 1541 года до самой смерти, последовавшей въ 1564 году, былъ профессором!, высшей школы въ Марбурге. Й. былъ однимъ изъ выдающихся деятелей реформации. По своимъ познашямъ въ области классической древности онъ не уступал!» Эразму и Меланхтону. Основываясь на томъ, что И. былъ склоненъ къ предистина-цюнпзму, И. прпчисляютъ иногда къ по ???/,,—Migiie, Ser. Gr. XLII, 824). Обязанности И.состояли первоначально въ помощи д1акону. «Liber Pontificalis» (изд. Дюшена, I, 148) упоминаетъ, что Фаб1анъ (236—250) распределилъ 14 частей Рима между 7 д1аконами н 7 инод!аконами. Кипр]анъ (письмо 29) называетъ ихъ вестниками епископа. Соборъ лаодишйсшй (343—381) заирещаетъ имъ касаться священныхъ сосу-довъ и носить орарь и обязываетъ ихъ следователям!. Кальвина. Но И. открыто j охранять во время богослужешя те двери, признавалъ себя последователемъ аугсбург-1 чрезъ которыя входятъ женщины, тогда какъ