* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

903 ИНДИФ ВОГОСЛОВСНАЯ ЙНД1Я 904 воцарися, во, лепоту облечеся» (Goar, ??>-???????, p. 66?, ср. 660; см. и рукои. XI в. Синайской библ. А» 959,—Дмитргев-скш, Онисаше литургпческцхъ рукописей, II т., стр. 61), По объясненш Симеона Солу нскаго, пндит1я служить образомъ славы Вождей, а также наломинаетъ одежды Спасителя, блесгЬвипя какъ св1;тъ (Писашя отцовъ и учителей церкви, II т., стр. 161, ср. III т., стр. 12). А. Петровскш. ИндиФФерентизмъ. Это (какъ пока-змваетъ ужо лат, слово: «indifferentia», cootbIitctb. грел, )— «безразличное» отношение человека, напр., къ религии и ко всему, что такъ или иначе съ ней связано, если речь идетъ объ индифферентизме релпгюзномъ,—къ нравственности, къ нравственнымъ вопросамъ, если разумеется индифферентязмъ нравственный, а т. д. Индаффсрентами делаются по раз-личпымъ причинамъ: одни — по услов1ямъ носпиташя, примера среды, друпе потому, что существоваше множества различных?, до противоположности учентй, релипй сму-щаетъ ихъ и говоритъ имъ о совершенной будто бы невозможности познать истину, Божество и Его волю и т. п. Пред-располагающимъ къ возникновенно этого состояшя услов1емъ неосновательно счи-таютъ (напр. В. С. Соловьевъ) и особенности темперамента того или другого человека. Другая крайность — фанатизмъ, когда человекъ относится съ нетерпимостью къ чьимъ бы то ни было убежде-шямъ, напр, релипознымъ, несогласнымъ съ его собственными, и твердо признаетъ только последшя, готовый стоять за ихъ торжество до последней возможности. Удивительное явлеше (наблюдаемое, впрочемъ, во всё времена)! Наше современное, наир., такъ называемое интеллигентное общество почти все заражено индифферентизмомъ и, однако, оно-то именно всего чаще фанатично относится къ людямъ, сохранившимъ отцовсыя релипозныя убеждешя. А. Бронэовъ. ИНД1Я (???? ? ??????, India). Назва-Hie Индш произошло отъ санскритскаго назвашя реки Инда—Sind.hu, чтб зна-читъ сиш'й. Такъ называлась эта река по своему синему цвету. Персы и обитатели местности, где течетъ эта река, называли ее Гинду или Синду, а отъ персовъ это назваше заимствовали греки и римляне. Въ Библш объ Индш и ищцйцахъ упоминается лишь мимоходомъ Подъ Геономъ и Фисономъ, упоминаемыми Моисеемъ въ начале кн. Быт1я при описанш местоположешя рая, некоторые видятъ 1шд1йск1я реки Индъ и Гангъ. Подъ Офиромъ, куда отправлялись корабли Соломона, некоторые разумеюсь Цейлонъ или одинъ изъ большихъ острововъ Индейскаго моря (см. Офиръ\ такъ какъ бяблейсшя назвашя предметовъ торговли, привозимыхъ изъ Офира, могутъ быть объяснены изъ санскритскаго языка (см, Максъ АГюллеръ, «Чтешя по науке о языке», Спб. 1865, стр. 150—153). , Прямыя упоминашя объ Индш въ Библш j относятся къ позднейшему времени. Въ книге Есеирь границы царства Артаксеркса обозначаются словами: отъ Индш до Ееюши (Есе. 1, 1, 8, 9). Такими же словами обозначаются и пределы царства Да-pifl во второй кн. Ездры (2 Ездры 3, 2). Въ 8-й главе 1 книги Маккав. говорится, что Антюхъ III отдалъ въ залогъ римля-намъ инд1йскую страну (ст. 8). Последнее известзе, однако, ошибочно, такъ какъ несомненно известно, что Антшхъ уступилъ лишь свои владешя, лежавпия къ западу отъ Тавра. Въ 6 главе этой же книги упоминается объ пндШцахъ, находившихся въ войске Антюха Евпатора fl Макк. 6, 37). Инд1я, включая Цейлонъ и Барму, занимаешь площать около 4 миллюновъ ква-дратныхъ километровъ или площадь всей Европы безъ Россш. Населеше ея доходить до 260 миллюновъ и состоитъ: 1) изъ ар1йцевъ индусовъ, 2) дравидовъ, жив-шихъ до apifiCKaro нашеств1я, и 3) остат-ковъ колор^анъ—аборигеновъ страны, жи-вущихъ въ центральной Индш. Религш въ Индш сменялись несколько разъ, особенно въ высшихъ классахъ общества. Древнейшая релиия (демонизмъ) аборшеновъ Ин-Д1и была вытёснена ведизмомъ (подробнее см. подъ словомъ Ведизмъ, III, 248—252) ар]йцевъ, принявшпмъ впоследствш форму браманизма (см. В-раманизмъ, II, 1073— 1078). Явивипйся въ YI веке до Рождества Христова буддизмъ (см. Буддизмъ, II, 1147—1157) отчасти временно вытеснилъ браманизмъ. Съ половины УП века начались магометансше набеги на Индш (см- Исламъ, У), но большого успеха въ