* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

887 ИНВЕС богословская ИНДЕК 888 и первые Штауфены въ полной мере пользовались предоставленными имъ -правами и даже иногда шли дальше ихъ, но при Ин-???????? III вл]яше светской власти въ деле избрашя епископовъ быстро начало падать. Папа съумелъ прюбрёсти себе право учасия въ выборахъ посредетвомъ своего легата или нушия и право оконча-; тельнаго суждешя о правильности выбора., Нисколько иной характеръ приняла борьба ¦ за И. во Францш. Вопросъ объ И. здесь не им’Ьлъ такого значешя, такъ какъ епископы Францш далеко не были такими крупными политическими единицами, какъ епископы Германш. Съ другой стороны, право И. принадлежало королямъ Францш только отчасти, а въ. большинстве имъ пользовались коронные вассалы, герцоги и графы. Поэтому здесь споръ объ И., въ общемъ гораздо Meirfee ожесточенный, распадается на рядъ отдельныхъ препирательствъ между местными владельцами и Kypieio съ различными результатами. Въ общемъ съ начала XII века право назначешя почти исчезло и выборъ епископовъ и аббатовъ сделался свободнымъ, И. исчезла и только король и главные вассалы сохранили право передавать новоизбранному епископу и аббату (после клятвы въ верности, а иногда и безъ нея) имущества и политичесюя права, а во время вакансш пользоваться доходомъ съ этихъ «муществъ. Но уже въ XII веке некогорымъ епископствамъ удалось избавиться и отъ этого вида зависимости отъ светской власти. Менее всего удачна для папъ была борьба за И. въ Англш. Еще при господстве датчанъ и англосаксовъ право замещешя епископскихъ каоедръ принадлежало королю .вместе съ вельможами и народнымъ собрашемъ. При норманнахъ была введена И. и ленная клятва. Запре-щешя И. при Tparopie VII не оказывали действ]я. Въ споре между Вильгельмомъ II и Ансельмомъ КентерберШскимъ дело шло не о праве назначешя, а лишь о злоупотре-блепш имъ (см. Энц. I, 792). Когда Ансельмъ возвратился въ 1101 г. въ Ангдйо, и отказался отъ ленной клятвы, начался чисто дипломатичесшй споръ объ И., окончившая въ 1107 г. тёмъ, что король отказался 01ъ формальности иожаловашя коль-цомъ и посохоыъ, но . удержал ъ за собою все прежшя права, . и впоследствш вы- боръ епископовъ по 12 кларендонскому по-становленпо былъ предоставленъ избирательному собранно, всецело зависящему отъ короля, и соглаше короля бы.,о решающимъ. Только при слабохарактерномъ 1оанне Вез-земельномъ Иннокентш III удалось вынудить значительный уступки. Литература. Указаше иностранной литературы см. нь Янцпклоцедш Герцога н Раука, изд. 3-е т. IX, стр. 214; Робертсонъ п Гер-цогъ, illc.Topiii хрнст. церкви», т. Т, стр. 1002. С. Т. Инго (Инге, Инги)—шведшй король, воспитанный въ христианстве, около 1075 г. В(;туш1лъ въ управлеше, но былъ изгнанъ своими подданными за то, что разрушилъ языческое капище въ Упсале и отказался приносить жертвы богамъ. На место его былъ возведенъ его, зять Влотъ-Свенъ— ревностный язычникъ. Спустя три года И. свергнулъ cio съ престола, снова сделался королемъ и опять началъ распространять хрис'панство. Имъ было основано епископство въ Линкопинге. Скончался въ 1112 г. У шведовъ онъ получилъ прозвище <Доб-раго ». ИнгульФЪ, р. въ 1030 году въ Лондоне, умеръ въ 1109 настоятелемъ аббатства Кройландъ въ Линкольн шайре, соста-вилъ исторш этого аббатства (664—1091), важную и для общей исторш Англш. Издана Феллемъ въ