* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

813 ЯЗВЪК ЭВЦИБЛ0МД1Я. ИЗВ-ВК 814 Григортя Богослова въ древне-слав. перев. по рук. XI в.» (Опб. 1875). Изъ другихъ сборниковъ св.-отеч. творешп неподвижнаго типа более распространенными въ славяно-русской письменности являются с.ч'Ьдующ]'е: сборникъ аскетическихъ нроизве-ден1й Васшля Вел., огласительныя (17) и тай-новодственныя (5) поучения Кирилла 1ерусал., слова противъ apiairi. Аеанаа'я Вел., книга TBopenifr Д]‘онис]'я Ареопагнта, оглашешя Оеодора Студита, Григор1я Двоеслова беседы и сказашя, сборники аскетическихъ творе-iriii аввы Дорооея, Исаака Сирина, Симеона Иоваго Богослова, Тактиконъ и Пандекты Никона Черногорца и др. Къ сборникамъ неподвижнаго типа примыкаетъ еще 1/ате-рикъ (съ греч. — отечникъ), сборникъ краткихъ повестей и разсказовъ о св. отцахъ, съ нравоучительной тенденцтей. Патершш по указанно устава читались за трапезой. Съ древнМшаго времени у насъ въ переводе съ греческаго известны П.: Синай-Chiu или Лгшонарь, это Лугъ Духовный 1оанна Мосха; Египетск/й,—главное его содержаше составляете. Лавсаикъ Палладтя Елсноиольскаго; Азбучный, — содержнтъ разнаго рода статьи въ азбучном. порядке нмепъ ихъ авторовъ; lepi/салимск/й или П алестинскту — иногда назыв. у насъ, «Раемъ». По образцу этихъ переводпыхъ Патериковъ составлялись II. оригинальные pyccKIe и между ними прежде всего П. Лечерскт, содержаний сказашя о иодвиж-никахъ Шево - Печерскаго монастыря. См. Д.. И. Абрамовичъ, <Изследоваше о Шево-Иечер. Патерике» (Спб. 1902 г.). Кроме сборниковъ цсрковно-учительпыхъ были на Руси сборники и св'Ьтскаго характера. Таковы сборники историчесгпе—хронографы, летописные своды разнаго рода. Таковы очень разнообразные но составу Азбуковники, Цветники и др. 8. ИЗВЪКОВЪ Николам, проверен архангельская собора въ Москвё. Высшее образовать получилъ въ московской дух. академш. За свое сочинсше подъ заглавтемъ: «Iepapxifl северо - африканской церкви», 1884 г., о. И. удостоенъ совгЬтомъ московской .дух. академш степени магистра бого-слов1я. Другое его сочинеше подъ загла-В1емъ: «Исторгя литовской дух. семинарш» удостоено Св. Спнодомъ Макарьевской пре-мш. По отзыву ????. ??. Н. Жуковича глав-1 нымъ источникомъ для о. И. послужили архивные матер]‘а.1ы. Сообразно съ преобла-дающимъ характоромъ историческаго мате-ртала, послужившаго основой труда о. II., въ его книге лучше всего изложена вся бытовая истор]‘я литовской семинарш, насколько опа отразилась въ оффищальной вся-каго рода переписке. Въ этой бытовой исторш, написанной съ большою точностью, определенностью, аккуратностью во всехъ подробностях!., и заключается самое существенное достоинство книги. Авторъ внимательно изучплъ прошлое литовской семина-pin, старательпо выбралъ изъ него все более ваясное, умело ноставилъ его на свое место, предоставивъ на многихъ страни-цахъ' своей кпиги оффицтальнымъ докумен-тамъ самимъ разсказывать прошлое литовской^ семинарш. Недостатки книги обусловлены по преимуществу отсутств1емъ нуж-ныхъ источниковъ (см. «Христ. Чтеше» за 1895 г., сентябрь-октябрь, стр. 406—411). Перу о. И. также принадлежать: «Исторически очеркъ церкви и прихода села Сер-певскаго, калужскаго уезда» («Калужсшя Епарх1'альн. Ведом.» 1883), «Свящепному-ченикъ Kimpiam., епископъ кареагенсю’й (сДушепол. Чт.» 1885 г.), «Кратшй исторически! очеркъ виленскаго училища дух. ведомства за 25 летъ его существовашя съ 1861 — 1886 г.» («Литовсшя Еиарх. Ведом.» 1886 г. и отд.), «Высокопреосвящ. Ioc-ифъ Семашко, митрополитъ литовсшй и вилелсшй», Внльна 1883 г., «Значеш'е литовской дух. ссмипарш въ деле возсоеди-нешя ушатовъ съ православною церковью» («Литов. Епарх. Ведом.» 1889 г.), «Пи поводу мн'Ьшя г. Струкова о необходимости введеш’я нольскаго языка при богослуженш православной церкви въ сёверо-западнсмъ крае» («Моск. Церк. Ведом.» 1892 г.), «Некоторый черты деятельности митроп. московская Макар]я по управление литовской enapxieiM («Богослов. Вестн.» 1891 г. и отд.), «Статистическое описаше православ-ныхъ приходовъ литовской enapxin», Bu ьна 1893 г., «Несколько документовъ по вопросу объ открытш въ Вильне дух. академш» («Богосл. Вестн.» 1893 г. и отд.), «Освящеше раки для св. мощей въ московском придворномъ Благовещенскомъ соборе» («Церк. ВеД.> 1894 г., Л? 44), «Печальная страница изъ исторш православной