* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

805 ИЗБОР ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. ИЗВОР 806 ея тесной зависимостью отъ византийской литературы: большинство слав.-русскихъ сборниковъ являются переводами съ греческаго. Съ другой стороны, этотъ типъ книги представлялъ много удобствъ въ томъ отношенш что давалъ возможность въ од-номъ списке соединять произведешя разныхъ авторовъ по разнообразным!, вопросамъ. По характеру громадное большинство слав.-рус. сборниковъ содержанта духовнаго, релипозно-яравственнаго, церковно-учительваго. Въ главной массе они служили просветит ельнымъ цЬлямъ христнской церкви, были вызваны къ жизни ея заботами, какъ и вообще письменность древний Руси носитъ духовный характеръ, была дёломъ церкви и ея служителей. Но составу одни изъ сборниковъ неопределенны, более или менее случайны, иногда въ зависимости отъ личныхъ вкусовъ составителя или спасателя. Друпе имеютъ более упорядоченный определенный составь: въ образована! ихъ действовали онределенныя причины. Въ перваго рода сборникахъ подлинно «съборъ отъ многъ отецъ», какъ сказано въ заглавш древнейшаго въ этомъ роде, такъ называемая « Святославова Изборника;» 1063 г. Этотъ сборникъназывается такъ потому, что онъ сохранился въ русскому, списке, сделаниомъ въ 1073 г., съ иосвнщешемъ вел. кн. Святославу Яросла-вичу (I 1076 г.); вначале онъ былъ переведенъ съ греческаго для болгарскаго царя Симеона (?. IX—н. X в.). Составъ сборника очень разнообразенъ. Кроме выпи-сокъ изъ разныхъ отцовъ церкви религ.-правственнаго характера, составляющихъ его главное содержаше, здесь встречаются статьи но философш, логике, риторике, есть также нрггчи, загадкл Этотъ драгоценный памятникъ изданъ Императ. 06-ществомъ любит, древ, пнсьм. (Спб. 1880 года Jfe LV),na средства известнаго коммерсанта С. Т. Морозова фотографиче-скимъ снособомъ, давшимъ возможность воспроизвести его съ точностью до ма-лейшаго штриха. Издаше въ количестве 360-ти экземпляровъ стоило около 100,000р. Самая рукопись хранится въ москов. Синод, библ. Другой сЙзборникъ Святославам 1076 г. более однообразна™ состава. Содержанте его составляютъ исключительно статьи нравоучительнаго характера, являю- щаяся или определенными заимствованшш съ греческаго (Стословецъ Геннад]я и др.,), или произведениями ' разныхъ аноппмныхъ авторовъ (м. б. и слав.-русскихъ), хотя и надписываются именами I. Златоустаго, Васшпя Вел. и др. Этотъ сборникъ хранится въ Имнер. Публ. библ. въ Петербурге j Изданъ довольно неисправно Шимановскимъ ¦ нъ Варшаве, въ качестве приложешя къ нзеледовашю: <Къ исторш др. русскихъ говоровъ» (1888 г.). 'Къ числу сборниковъ съ общимъ нравоучительным!, содержашемъ, составъ которыхъ довольно неопределенный, подвергался частымъ колоба шямъ, падо отнести еще следу юнце: Пчела, Измарагдъ, Златая цепь, Златая матица и др. Пчела, какъ даетъ знать самое назва-ше, компилятивный сборникъ изъ разныхъ источниковъ. Въ славянскомъ переводе съ греческаго явился, повидимому, не позднее ХП в. (ср. «Молеше» Дапшла Заточника), но сохранился въ спискахъ XIV—XVI п.в. Онъ представляетъ собраше краткихъ изре-чешн нравоучительнаго, житейски-практи-ческаго характера, напр, о мудрости, дружбе и т. п., иритомъ такъ, что въ каждой главе, по всякому частному вопросу, следуютъ изречешя Св. Писашя, изъ отцовъ церкви и отъ «внешнихъ», т. е. языческихъ мудре-цовъ и философовъ, Аристотеля, Платона и др См. В. Семеновъ, «Древ.-русская Пчела по пергаменному списку» (Сборн. отд. рус-яз. и слов. Ими. Акад. н., т. LIV, Спб. 1893 г.); статьи В. Семенова и А. Михайлова въ журп. «Мин. Н. Пр.» 1892 г. Д» 4, 1893 г. 1 и 7-й, и въ <Чт. моек. Общ. ист. и древн.» 1895 г., кн. 2-я. Измарагдъ считается сборникомъ рус-скаго ироисхождешя; древнейние списки известны отъ XIV в. (Д° 186 Румянц. муз.). Число статей и порядокъ ихъ различны въ разныхъ спискахъ. По характеру статьи И.— пазидательныя ноучешя, напр, о гневе, о иочитанш родителей и т. ц.; оне въ большинстве представляготъ частичныя заимствовали изъ святоотеческихъ творешй въ более или менее самостоятельной обработке нсизвестныхъ авторовъ, въ томъ числе и русскихъ, хотя и надписываются именами св. отцовъ, особенно часто именемъ I. Златоустаго. Объ Изм. см. В. А. ЯковлевЪу «Къ литературной исторш др.-русск. сборн.> 26*