* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

7 Г) 7 золит эищшшикдш, UUHAP 7 58 силою волн, какъ его младипй братъ, io конечн > онъ легко могъ бы убедить народъ не делать этого яреступнаго шага. Но онъ малодушно уступплъ нар дному требованно, и вотъ чрезъ нисколько времени готовъ былъ телецъ, и въ честь его назначено было всенародное празднество со все-сожжешемъ. «И с/1;лъ народъ есть и пить, а после всталъ играть» Это религиозное празднество напомннаетъ отчасти то, которое совершали обыкновенно въ Египте по случаю нахождешя новаго Аписа. После глубокаго траура, вызывавшаяся смертью прежняго Аниса, начиналось дикое лико-Baiiie. Женщины играли иа кастанетахъ, мужчины на флейтахъ, народъ пелъ и подъ тактъ музыки хлопалъ въ ладоши. Начинались сладострастный пляски, вино пилось безъ меры, и все празднество превращалось въ дикую вакханалио живот-нмхъ страстей и чувственности. Станъ израпльскаго народа огласился востожен-ными ликовашями, отголоски которыхъ раздавались по ущельямъ и утесамъ священной горы законодательства, на которой въ священномъ уедикенш находился великП'! вождь и законодатель народа. Получивъ божественное внушеш'е объ опасности и заслышавъ необычайный шумъ въ стане, Моисеи посиешилъ сойти съ горы. Тропа вола съ нея закрытым» ходомъ. такъ что онъ ничего не могъ видеть до самаго спуска въ равнину. Па мере схождешя шумъ становился все явственнее, и бывипй съ ннмъ 1исусъ Навинъ высказалъ опасение, не сделано ли на народъ какого-нибудь враждебнагонападешя; но Моисей явственно различалъ, что это былъ «не крикъ нобе· ждающихъ и не вонль поражаемыхъ», а «голосъ поющихъ». Когда онъ совсемъ сошелъ съ горы и увиделъ въ чемъ дело, то весь закииелъ благородным!- негодова-ш'емъ. Для того ли освобожденъ этотъ наридъ, чтобы онъ предавался дикому разгулу идолопоклонства? И зто было после всехъ чудесъ, который были совершены для убеждешя этого народа въ вЬре ??. невиднмаго 1егову, какъ единаго истин-наго Бога, послё величественаго законодательства, которое запрещало bciikiu кумиры и иодоб1’я Какое же значен]'е могли иметь после этого и те скрижали, которыя онъ нринесъ съ собою съ священной горы и на которыхъ были выбиты только-что возвещенный заповеди, такъ скоро и преступно нарушенный народомъ? Моисей порывисто броснлъ ихъ отъ себя, и оне разбились. Появлеше его въ стане было такъ неожиданно для народа, что все какъ бы замерли отъ страха и изумлешя. Гневный видъ законодателя и вождя мгновенно иробудилъ въ совести израильтянъ чувство своей преступности, и они трепетно ждали, что бу-детъ. Моментъ былъ критичешй, и Моисей воспользовался имъ, чтобы возвратить народъ на путь истинной религиозности. Необходимо было осязательно показать народу, что сделанный имъ идолъ не шгЬетъ въ себе никакой божественной силы. Поэтому Моисей сзкегъ идола на огне, вел^лъ истереть его въ норошокъ и разсыпалъ по воде, которую приходилось пить народу. Онт постушш- съ идоломъ так1*, какъ только возможно было поступить съ нимъ съ целью его унижешя и вместе наказа-Н1Я народа. Но этого было недостаточно. Нужно было истребить въ зародыше самихъ вожаковъ идолопоклонства и выдвинуть наиболее преданныхъ новому законодательству людей, чтобы поставить ихъ на страже истинной религш, Ставъ нри входе въ станъ, Моисей поэтому кликнулъ къ себе всФ.хъ, кто ревнуетъ о 1егове. «Кто Господень, иди ко мне!»—закричалъ онъ.На призывъ его отозвалось только колено Ле~ ?????, самое малочисленное въ народе. Но оно было сильно духомъ, и этимъ сынамъ 1еговы Моисей повеле.лъ истребить идоло-поклонниковъ. Весь станъ объятъ былъ ужа-сомъ, сыны Леш'я прошли но нему и «пало въ тотъ день изъ народа до трехъ тысячъ человекъ>. Только такою великою жертвою и нламеннымъ застуиничествомъ Моисея народъ избавился отъ грозившаго ему пол-наго истреблеюя и оставлешл со стороны 1еговы. Истор1я поклонешя золотому тельцу излагается въ 32 гл. кн. Исходъ. ЗОН АРА 1оаннъ (???????)— визан'пй-скш шторикъ и канонистъ. Бшграфичешя сведени! относительно 3. весьма скудны. Въ правленie Алексея Комнина онъ зани-малъ должность великаго друнгар]я, т. е. вице-председателя пмператорскаго трибу-IIа, председателем^- котораго былъ самъ императоръ, и иерваго секретаря имнерш По смерти дорогихъ его сердцу жены и де-