* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

749 ЗОДЧЕ ЭНЦИКЛОПЕДI я. ЗОДЧЕ 750 вились плотпичнымъ мастерствомъ, а между гЬмъ греки не .могла дать имъ въ этомъ д'Ьл'Ь достаточная руководства, то они уже на первыхъ порахъ церковно-строительной деятельности должны были проявить некоторый самобытныя особенности: визаний-CKUi планъ храма легко было передать и въ дереве, а для техники, покрьтя, архн-тектурныхъ украшешй проложенъ былъ уже широкшпуть въ хоромномъ зодчестве (рис. 27, Коломеншй . ворецъ). Деревянные храмы строились четвероуголыше, крестообразные, и многогранные;· иные построены были въ внд'Ь кл'йти («клетски»), иные шат-ромъ (*ворхъ>); покрывались двускатною, клинчатою или бочкообразною крышею; храмъ увенчивался маковицею и крестомъ; съ западной стороны устраивалось крыльцо (рис. 2 j). Внутреннее убранство было просто: настенной живо: иси не было; иконостасъ невысоки!; imrfc с.гЬнъ лавочки для сиденья. Каменное церковное зоОчество въ Новгород·]; начинается-ие позднее XI в. Тех-ни .а отого зодчества наноминаетъ визан-Т1йскую: строительный матер1алъ — камень и кириичъ; кладка полубутовая (стена состоитъ изъ двухъ тонкихъ сгЬнокъ, между которыми мелки! камонь или битый кир-иичъ, залитый известью) и «въ коробку» (во время кладки для безоиасности обставляли каменную стену деревянною); связи деревянный. Планъ (рпс. 29, Соф. соборъ; ср рис. 30 и 31) BiKuiHTiiiciiifi — иродол-г· ватый нрямоуяльпнкъ ci- тремя или одною алтарными апсидами на восточной стороне; съ треп, сторонъ—хоры или нолати; вкодъ съ западной стороны. Обычные столбы, арки, паруса, трибуны и куиолы. Наружный стены делились въ высоту на несколько фасъ. Съ XIV в. ст’Ьны новгородскаго храма оканчиваются вверху щиицомъ (рпс. 32, ц. Спаса Иреображешя; ср. рис 33, ц. Бориса и Глеба), подобно щипцу въ деревенской избе; въ стЬнахъ узш щелеобразнын окна; крыша миогоскатная или коро-бовая; надъ крышею возвышается три-бунъ или барабанъ и куполъ.—на нервыхъ порахъ визаиийскп! н.юешй, а потомъ въ форме маковицы или луковицы, на куполе : крестъ — чаще шести и восьмиконечный, особенно съ XVI в., на кресгЬ средняго купола СофШскаго собора—голубь, символ ;. Св. Духа. Во внутреннем^ убранстве хра- мовъ обращаютъ на себя внимаше стен-пыя росписи (Соф. соборъ, ц. Спаса въ Нередицахъ, ц. Успешя въ с. Болотове), ненысою'е иконостасы и такъ называемые голосники, т е. пустые горшки, вмазанные въ верхн1я части стенъ, въ паруса, арки, трибуны (рис. 34). Сомнительно, чтобы они имели акустическое значеше; вернее, что они употреблялись для легкости верхнигь частей постройки. Ври храме ставились звонницы въ виде каменной стенки съ пролетами (рис. 35, звонница Соф. соб.). Памятники: СофШшй соборъ (1052 г.), потерпевши! уже значительный изменен1я, но удержавнпй все еще древнейшую архитектурную основу (рис. 36 и 37) съ сохранившимися немногими древними фресками и бога-тымъ собрашемъ древностей; ц. св. Николая на Липне XII в.; ц. Спаса въ Нередицахъ XII в. (рис. 38); ц. Георпя вь Старой Ладоге XII в.; ц. Оеодо ра Стратилата на торговой стороне XIV в.; ц. Успеш’я Болйей Матери въ Болотове XIV в.; ц. Спаса Преображемя на Ильиной улице XIV в.; ц. Димитр]я Солунскаго XIV в.; ц. Петра и Павла XIV в.; ц. Бориса и Глеба XVI в. и др. Сюда же мы относимъ и древнейнпя псковсш церкви, сходныя съ новгородскими по архитектуре (рис. 39). 3) Вл iduMIpo - Суздаль. ВмёстЬ съ нерем'Ьщеuieмъ великокняжеская двора изъ Кпева во Владширъ, при Андрее Бого-любекомъ, и усилившимся значен!'емъ этого города, какъ столицы княжества, началась здесь усиленная строительная деятельность. Какъ самъ Андрей Воголюбсшй, такъ и его преемники построили много храмовъ во Владимире, Суздале, Псрпславле, Юрьеве; но лишь немнопе изъ нихъ дошли до насъ, прнтомъ въ виде более или менее измененному ¦ Технику. и планы этой архитектуры не представляютъ чего-либо оообеннаго. особенность ея составляет!, горизонтальны? монсъ, находящ1йся на средине храмового корпуса и состояний изъ колоннокъ на кронштейнахъ съ арочками вверху; затемъ—карнизъ на восточной стороне, устроенный такимъ же способомъ, к.чкъ и поясъ, и наконецъ обил1е оброп-пыхъ (рельефиыхъ) украшент, нредста-вляющихъ собою изображешя святыхъ, фигуры фантастическая львовъ, грифоновъ, цептавровъ, нтицъ, животныхъ, людей и пр. Такъ какъ ббльшая часть этихъ особенно-