* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

713 ЗНАМЕ ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. ЗНАМК 714 (нота, знамя), ? дельта—паукъ, ? кси— злпйца, Г ипсилонъ — сорочья ножка, (-)—оита и д|). находятся въ числ!; нотныхъ знаковъ зпоменнаго п'Ьшя. Но въ числ’Ь :)тихъ знаковъ знаменнаго п'Ьш’я находятся » знаки славянского алфавита: таковъ напр, с.чогъ Ху, сокращение болгарскаго слова хубово (лучше, пои лучше); также напр, буква С попадается въ разиыхъ знакахъ, въ разиыхъ иоложешяхъ, напр, голубчикъ борзый—буква С въ оброщенномъ вид'1; и дв'Ь точкиQ:. стопици— буква С, чашка— буква G въ лежачемъ положенш о и т. д. По зоатЬчапно митрополита Макар1я (въ его Исторш русск- церк., т. I), въ нотныхъ па-мнтникахъ первой эпохи русского п'Ьшя столько же славянского, сколько и греческого. Знаменное nlmie уже въ первую эпоху мало им’Ьло общаго съ греческимъ въ музы-кальномъ отношеши, такъ какъ славяне были всегда посредствунщимъ звеномъ въ сно-шешяхъ Pot-cin съ Гречей и привносили свое 1шяше н на церковное знаменное iit.nie. Трудность определить относительное вл]я-Hie греческаго и словянскаго элементовъ на русское пгЬн!е служитъ причиною раз-личныхъ до противоположности взглядовъ на это вл1ян1е: одни нзсл!;дователи приписывали создаше знаменнаго ?????? <тъ-кт.иъ тъвцамъ отъ грековъ или ела-аянъу>; друпе, сознпвая коренное отличие знаменного пгЬшя отъ греческого, пришли къ заключешю, что оно было ? снискано, учинено it имены прозвано словенскими тьенорачителями*. «Знаменный рас-п!звъ», такъ р’Ьтаетъ этотъ вопросъ знаменитый знатокъ нашего древняго церков-наго п!;шя, проф. npOTOIepefi Дм. Разумов-сгпй, <есть тьнге греческое, сложившееся въ землях* славянскихг*; онъ предлагаешь и назваше, которое должно отличать этотъ распЪвъ отъ другихъ расп1>-вовъ: мевскаго, болгарскаго, сербскаго и др. «Знаменный расп!звъ, говоришь онъ, есть расп'Ьвъ греко-славянскШ» («Церковное nt.Hie въ Pocciii>). Знаменную семшграфш принято называть еще и крюковою не потому только, что знакъ—крюкъ есть наиболее употребительный изъ всЪхъ другихъ знаковъ семшграфш, но и главнымъ образомъ потому, что по начертанпо своему, по своей фигур!;, онъ служитъ какъ бы первоначальнымъ ; основнымъ типомъ для другихъ знаковъ, которые въ большинства случаевъ пред-ставляютъ собою впдоизм!;иеше и различ-ныя комбинации основныхъ чертъ его фигуры. Самое наименоваше крюка, вероятнее всего, взято именно отъ его фигуры, изображающей собою обыкновенный крюкъ3 какъ онъ изображается, напр., въ старин-ныхъ нотныхъ рукоппсяхъ (Металловъ В «Азбука крюкового пФ,шя>, Москва 1899 г., стр. Н). Древнейшая знаменная сем1ограф!Я значительно. беднее современной въ сред- I ствахъ выражешя нап!;ва и имеешь значительно меньшее количество знаменъ. Въ ней нередко одно и то же знамя, при одномъ ii томъ же начортанш, выражаешь собою и различную высоту тона, и его различную продолжительность, въ соедпнеши съ одними знаменами обозначаетъ одно, въ связи съ другими—другое, вч одномъ гласЬ выпивается такъ, а въ другомъ иначе Продолжительность тона не была установлена во всей точности и подробности, какъ въ современной музыке и пФ.ши,—она вырабатывалась на практик!;, нримгЬромъ и обу-чешемъ, и обозначалась знаменами лишь относительно. Высота тона, какъ важп!;йшШ элеменшь мелодического пёшя, обозначалась въ знаменахъ более точно н определенно. Обыкновенно различали четыре п’Ьвчесюя области по высот!;: простую, мрачную, светлую и тресв'Ътлую; первая—самая низшая, остальныя, по порядку,—наиболее высш1я. Сообразно съ этимъ въ старинныхъ руководствам крюкового н!;шя нредлоголись та-К1я правила: s Крюкъ простой —возгласити его мало выше строки. Мрачный--паки простого повыше. Светлый крюкъ мрачпаго повыше. Пароклитъ въ начал!; стиха и строки якоже светлый крюкъ едннако воз-гласити. Тресв'Ьтлый крюкъ св!;тлаго повыше. Аще ли тресв'Ьтлый крюкъ съ со-рочьею ногою, вельми паки возгласити>. Подобными указашями на высоту звуковъ иЬвцы русской церкви довольствовались бо-л!;е пяти первыхъ в!;ковъ существовашя русской церкви. Въ исход!; XYI в. эти указашя на высоту звуковъ показались молодымъ п!;в-цамъ не очень ясными и попятными. Старые п!;вцы, мастера своего искусства, для удобства въ педагогика п'Ьшя стали употреблять при чернихч тушевыхъ знаменахъ красныя (ки-новарныя) пометы («Богослужебное nfenie