* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
715 ЗНАМЕ ВОГОСЛ.ВСКАЯ ЗНАМЕ ·- 716 прав. rpeKu-poGciuCKOii церкви» зу.иовскаго, стр. 66). Эти киноварныя пометы были первоначально введены въ употребле-. nie въ конце XVI в. п'Ьвцомъ новгородским!, Иваномъ Акимовымъ Шайдуровымъ, отчего п называются иногда Шайдуровскилт помтьтами, Ближайшее прямое назначите этихъ. пом'Ьтъ было- указывать, степень высоты во'Ьхъ тЬхъ отдельных!, знаменъ, ври которыхъ он1з находились, почему и называюсь ихъ иначе степенными.· Они изо бражаются буквами славянс-каго алфавита: г н означал!, гораздо низко или самый низнПй тонъ, буква и—низко, буква с или точка, которая есть сокращенное изображе-jiie буквы с въ скорописи, — означало среднимъ гласомъ, буква .1/ — мрачно, буква п— -повыше мрачнаго согласия, буква в — высоко и т. д. Эти киноварныя ¦ пометы вполне точно и ясно определяли вы-воту того знамени, при которомъ они ставились. Первоначальный и основныя знамена могли впдоприменяться въ своемъ пе.вческомъ значешн посредствомъ разныхъ внешнихъ орибавокъ къ ихъ изображешямъ, какъ нанр. точки, называемыя затяжкою или задержкою, увеличивающею продолжительность ноты, наполовину,—вертикаль-ния черты, стоящ}я около знамени, наобо-ротъ, уменьшали наполовину обычную продолжительность знамени и т п. Кроме нростыхъ и осповяыхъ знаменъ и изображаемых!, ими краткихъ мелод1й]|въ практике знаменнаго или крюкового и'Ьшя употребляются более или менее сложныя сопо-становлешя знаменъ для выражения более обширныхъ, своеобразныхъ мелодическихъ ( оборотовъ, нменуемыхъ по «твоему распеву и начертанно иопевкамн. лицами и оитами. Пон'Ьвки—это наиболее типичные мелоди-чесше обороты знаменнаго распева, которые непосредственно объясняются изъ обыч-иаго певческаго значешя сопоставляемыхъ между собою знаменъ. «Опп, заключая въ себе наиболее излюбленный голосове-детя и мелодичесше обороты, обыкновенно излагаются безъ -всякой тайноза-мкнен-пости въ знаменахъ», говорить известный изсл'Ьдователь крюкового нешя С. Б. Смо-ленокш («Азбука А. Мезепца съ объяснениями и иримечашями», Смоленс.каго, л. 96). Лица же, напротнвъ, своею существенною А'армтеристическою особенностью имЬютъ -именно эту «тайнозамкненность» въ составляющихъ ихъ знаменахъ, съ приба-влешемъ особаго условнаго ; знака. Оиты суть наиболее продолжительные мелодиче-ciiie распевы, изображенные обыкновенно немногими знаменами съ характернымъ нрисутств]емъ среди ихъ знака о, помещаемыми обыкновенна въ средине группы знаменъ я между двумя столбцами лицъ. Полная безусловная «тайнозамкнен-ность» составляет!, отличительную особенность еитъ, такъ что не остается ночти никакого намека., на .ихъ напевъ:въ составляющихъ ихъ знаменахъ. почему и нерЬдко именуютъ пхъ «строками мудрыми»,- «тайпо-замкненнымн». Въ начале XVII в. насчитывалось въ современных!, «ключахъ» или руководствахъ до 214 лицъ и до 67 еитъ: впос.тЬдствш же число ихъ увеличилось еще более и въ более позднихъ крюко-выхъ азбукахт, можно уже находить до 300 лицъ и до 100 еитъ. Всл'Ьдств]е умножешя · ихъ числа и осложнешя и развив ихъ напева, точное воспроизведете этихъ лицъ и оитъ стало для многихъ п’Ьвцовъ затруднительнымъ, почему при лицахъ и еитахъ, обыкновенно на поляхъ ])укописей, стали появляться разводы ихъ более подробнымъ, нростымъ, удобопонят-нымъ знаменемъ. Въ более позднейшее время замечается уже совс'Ьмъ иное явле-Hie: мнопя оиты, ...почти наполовину ихъ, оставлены, и изъ оставшихся въ употре-бленш, почти также половина ихъ. разведены въ текст'Ь дробнымъ зпаменемъ, самыя же биты отнесены на поля рукописей. Существенное коренное свойство древ-няго знаменнаго пешя составляетъ его ocMomicie. Въ обычномъ значенш этого слова, подъ нимъ .разумеется обыкновенно neide на восемь -ладовъ,· чтеше на восемь мелодичныхъ видовъ или способовь, 4TO то же—п'Ьте на восемь гласовъ. Что.· разуметь подъ гласами?—снрашиваетъ современный нашъ изследоватсль древняго церковнаго нашего пешя, свящ^ В. Металловъ, и отвечаетъ: «Въ древнемъ греческомъ христнскомъ пЬши, которое со времени П|.инят1я русскими христнской веры отъ грековъ легло въ основу пранославнаго русскаго церковнаго пешя,. подъ именемъ гласовъ разумелись музыкальные лады или мелодические посту пенные звукоряды разной