* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

671 ЗАХАР БОГОСЛОВСКАЯ ЗАХАР 672 залъ бы: отъ Авеля до Урш), а того установившаяся у евреевъ порядка священныхъ книгъ, по которому первое место запнмаетъ кн. Вьичя, а последнее вторая кн. Нарали-поменонъ. Объ уб1йствг1: 3. говорится въ последней книге еврейской Библш. потому оно и представляется последнимъ. Л. Лешровскъй. 3axapia праведн., пророкъ, отецъ св. Гоавна Предтечи, былъ ветхозаветный спяще нннкъ. Нам, о сент. Захар! я п ре под. жилъ вч. монастыре XapcIH, бывшемъ въ Царьграде, или же въ местности Xapciaic’b въ запади. Капнадокш. Пам. Si марта. Захар!Я дрепод. жилъ въ одномъ изъ скитовъ въ Египте въ IV веке. Пам. 5 декабря. 3axapiH—имя трехъ русскихъ подвиж-никовъ. Изъ нихъ 1) Захаргя преподобный печершй. Въ «Сказанш о житш святыхъ, въ пещере пр. Оеодосм почивающихъ», о немъ повествуется, что онъ не елъ ничего печенаго и варенаго до самой смерти, а елъ лишь немного зеленп разъ въ день по заходе солнца, и «такъ бувъ страт нШ бесомъ, же имя его гды кто спомнилъ, боялись; той и ангели часто ви-далъ> (Филаретъ, «Русск. свят.», авг., стр. 124; Варсуковь, «Источники русской апографш», 203). 2) Захаргя преподобный, неканопизованный святой, жилъ въ начале XVII в. на реке Туре, въ граде Тюмене. 3) Захар/я юродивый, некано-низованный святой, жилъ «въ Шенкурске граде на Ваге реке», скончался въ 1492 г. (Серии, «Месяцесловъ», III, пр. 3, стр.62; Варсуковъ.«Источники русской апографш», 203). ‘ Захар(Я схоластикъ—древне-хришан-сшй писатель, епископъ Митилены, ученикъ Аммош'я александрЫскаго Скончался въ 560 г. Отъ него осталось два сочпнсшя: <0 сотвореши Mipa противъ философовъ» п «Противъ дуализма манихеев'ь>. Первое издано Тарцпомъ въ 1618 и 1624 г., второе у Кониз)я въ «Antiqnae lectiones» т. I, Инголыптадтъ 1601 (см. ТЬьвн.ицкш, «Изъ чтешй по исторш христпской литературы», «Труды Невской дух. академш» 1864 г.; «Философ1я христнъ въ векъ падешя римской имперш», «Тр. К. Д. А.» 1864 г.). 3axapifl Хризополитанъ, экзегетъ западной церкви XII века, происходить, вероятно, изъ Везансопа, который въ средне века назывался Хрпзоиолеыъ, былъ членомъ ордена ¦ премонстратовъ въ Лаоне и умеръ около 1155 года. Главное его сочинеше: «In шшп ex quatuor sive de concordia evangelistaruni» пытается установить гар-Moiiiio между четырьмя евангелистами. Издано оно Минемъ (Ser. Lat. CLXXXYI, II— 620). Главнымъ источниномъ у него были западные отцы, восточными, наир. Златоустомъ, опт. пользуется редко. Замечательна его попытка доказать вторичное иутешсстше 1исуса Христа въ Самарно после торжественная входа въ 1ерусалимъ (см. О. ЛГмидъ, «За-xapifl Хризополитанъ и его комментарШ къ евангельской гармонш» въ «Tilb. Tlieol Quartalschrift,» за 1886 и 1887 г.). 3axapifl папа (741—752) происходилъ изъ гречес-каго семейства, жившаго въ Ка-лабрш: по смерти Григор1я 111 былъ избранъ папой и посвященъ въ конце 741 года. Тотчасъ после вступления на naucKift пре-столъ, онъ отправилъ къ Луитпранду, королю лангобардовъ, посла съ просьбою возвратить 4 города римскаго герцогства, отнятые въ 739 году, затемъ и самъ отправился къ королю и усиелъ возвратить не только четыре этихъ города, но и .еще несколько, и заключить миръ на 20 летъ. Въ 742 году онъ убеждалъ Константина Ко-пронима возстановить иконопочиташе и уступить некоторый владешя пане. Тогда же онъ послалъ константинопольской церкви свое вероисшжЬдаше. Въ 743 году отправился въ Павпо съ целью убедить Луит-пранда возвратить экзарху Раввеяы отнятый у него владешя и успелъ въ- этомъ. Въ этомъ же году онъ созвалъ соборъ въ храме апостола Петра въ Риме изъ 59 епископовъ, на которомъ было постановлено, чтобы все живуице вблизи Рима епископы ежегодно въ мае собирались въ Римъ, На преемника Луитнранда Рахиса 3. имелъ также очень большое вл1яше. Онъ угово-рилъ Рахиса отказаться отъ своихъ завое-ватсльпыхъ плановъ, снять осаду города Перусш, а когда Рахисъ отказался отъ престола, принялъ его въ число своихъ кли-риковъ. Летоппсецъ времени Карла Великаго (Annal. Lauriss majores ad. a. 749) сообщаетъ, что папа принялъ учасйе въ