* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
639 ЗАКЛИ БОГОСЛОВСКАЯ ЗАКОН 640 чилт» заклинашй совпалъ съ современнымъ (Goar, ??????????, стр. 274 — 7). Что касается практики русской церкви, то она является воспроизвсдел1смъ практик» греческой. И въ ея памятникахъ иредъ чте-шемъ молитвъ полагается троекратное ду-новешо и одно крат пае знаменовашо, чтб вновь повторялось посл'1; молитвы «Сый Владыко Господи s (рукоп. Требннкъ XIV* в. Соловецкой библ. U& 1086, 1(185; XV* в.— А? 1090,1091 ит.п.), Равнымь образом·!., следуя греческой практик!;, русская церковь предписывала читать заклинательныя молитвы до десяти разъ (Русская истор. библ. VI т., стр. 26; рукописная Кормчая Софшскоп библ. XV в. Ai И76, л 153), каковой обычаи истре.тилъ, однако, осуждеп10 со стороны митрополита ?????, заметившая: < а молитвы змпрещальныя глаголются по единою токмо» (Русск ист библ. VI г., стр. 416). Вь со-времениомъ виде чшгь заклннашя появляется ??. первый разъ въ Требнике, Петра Могилы. А. ЛетровскШ. Заклинатель. Заклинатель—назваше лица, совершавшего въ древней церкви заклп-нашя надъ готовящимися къ крещенш (см. слово Заклинаше). Нодъ такимъ имеиомъ даиныя лица становятся известными съШ в. «Гели враж!я сила, говорптъ Оригенъ, съ великою жестокостью нападаешь на чье-либо шЬло, смущаетъ и оболыцаетъ умъ. то нри-бегаюшь къ частымъ молитвамъ, постам!, и нризывашямъ заклинателей» (Вес. на I. Пав. 24, 1) И хотя въ письме исноведниковъ къ KunpiaHy заклинатели становятся на ряду съ чтецами, но въ данное врел я (III в.) они не были еще должностными лицами, получавшими свое зваше посредством!· определенная чина. «Заклинатель, читаемъ въ 26 гл. VIII кн. Апостольскихъ Постановле-Hiii, не рукополагается, ибо славный подвигъ заклинашя есть дело добровольна™ благо-расположеп1я и благодати Болп’ей чрезъ Христа наит1емъ Св. Духа», Поэтому-то обязанности заклинателя и соединялись иногда съ саномъ д1акона (Евсевгй, 0 налестин-скихъ мученпкахъ). По уже въ IV ст. входишь въ обычай вручать право заклинашя чрезъ известное церковное чиноположеше. «Не произведеннымъ отъ епископа не должно заклинати ни въ церквахъ, ни въдомахъ», говоритъ 26 пр. лаодиюйскаго собора. Въ чемъ состояло производство въ 3Bauie закли- нателя, объ этомъ свидетельствуешь- 7-е правило IV кароагеяскаго собора. «Заклинатель, замечаешь оно, получаешь при поставлена! изъ рукъ епископа книгу, въ которой изложены заклинашя, при чемъ епископъ говоришь: npiiiMH и запомни и имей • власть возложешя руки на бесноватаго, или i крещаемаго, или оглашонпаго>. A. JleiupoecKiii. w ! ЗАКОНЪ Б0Ж1И,— его првподаванге Законъ Вож1й. какъ предметъ преподавашя, имеешь цЬлыо научеше истннамъ веры и правилам·!, нравственности, основаннымъ на учеши о вере, и сообщены? cirlqeuin о бигосдужешн, исторш религш, исповедуемой учащимися, и ся учреждешяхъ. Составч. этого учебнаго предмета слагается—въниз-шнхъ школахъ изъ церковныхъ молитвъ, свя!Ц. исторш, объяснешя богослужен1я и катехизиса, а въ средне-учебныхъ заведе-шяхъ кромЬ того изъ исторш христн-ской церкви. Наиболее широкая постановка преподавашя 3. В.—въ школахъ духовпаго ведомства, ио и въ школахъ светскихъ это безусловно одинъ изъ главныхъ предметовъ преподавашя. Школьное законоучительство находится въ веденш и относится къ деятельности церкви, которая и согласно зако-памъ церковнымъ (64 прав. VI всел. собора), j и на основаши действующаго законодатель-i ства, допускаетъ къ нреподавашю 3. В. соб-: ственно только священнослужителей (свящеп-никовъ и д1аконовъ), изъ лицъ же, не I имеющихъ свящепцаго сана, лишь окончив-j ni ихъ курсъ въ духовныхъ школахъ (не ; ниже духовной семинарш) и только въ самомъ крайнемь случае получнвшихъ образо-ваше въ учебны\ъ заведен]‘яхъ другихъ в·!;-домствъ. На об ьапноети законоучителя, кроме пренодавашя лежитъ руководство молитвой учениковъ, внекласснымъ чтешемъ ими Св. Пнсашя и вооб'це киигъ релииоз-пыхъ, исполнен1емъ ими долга исповеди и иричащешя, соблюдешемъ церковныхъ пра-вилъ и хрисшнскихъ обычаовъ и т. и. Во многихъ учебныхъ заведешяхъ, собственно тамъ, где имеются цомовыя церкви, съ обязанностями законоучителя соединяются бого-служеше вь этой церкви и обязанности духовнаго отца учащихся. Главное наблюдение за пренодавашемъ 3. Б. въ светских^ учебныхъ заведешихъ въ пределахъ каждой еиархш принадлежишь епарх1альному apxie-