* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

596 ЖМАКИ Ш1Г0СЛ0ВСКАЯ ЖРББ1 596 торт. изсл'Ьдовашя есть молодой и только-что начинаюпцй ученый), намъ дается возможно полный, возможно тщательный и обстоятельный обзоръ сочиненШ м. Даншла, чрезъ который они становятся накопецъ всЬмъ вполне ведомыми» (см. «Журн. М. И. Просв-Ьщ.» 1882 г. ноябрь, часть ССХХ1У,стр. 8—11). Такой же лестный отзывъ о труде прот. Жмакина даетъ и другой рецензентъ Вл. Качановскш (см. «Журн. М.Н. Просвещ.» 1881 г. декабрь, ч. OCXVIII, отд. II, стр, 372—392). Кроме этого капитальная труда прот. Ж. принадлежитъ целый рядъ цен нихъ изследовашй по русской церковной исторш, написанныхъ по большей части по архив-нымъ матер1аламъ. Онъ ирннималъ учаше въ историческомъ журнале «Древпня и новая Рошя», где папечаталъ статьи: «Русское общество XVIвека», выш. затемъ отдельной брошюрой, «Poccifl и Черногор1я въ начале XIX века», «Путешеств1е въ Волоколамск 1осифовъ монастырь»; въ «Русскомъ Архиве»: «Поднолковникъ А. П. Дубовиц-к!й и его жизнь по разнымъ монастырямъ», «Митрополитъ Гавршлъ Бодони»; въ «Русской Старине»: «Коронацш русскихъ импе-раторовъ и шшератриць», «Амвромй Орнат-шй, епископъ пензенскш», «Амврос1й Протасову арх1енископъ тверской», «Погребе-Hie конетантинопольскаго naTpiapxa Григо-pifl V въ Одессе»; въ «Христнскомъ Чтенш»· «Ересьесаула Котельникова», «Аншй-ская мисс1я за Байкаломъ», «Основаше русской духовной Mncciii въ Аеинахъ», «Письма npoToiepefl А. А. Самборскаго къ императору Александру I и князю А Н. Голицыну», « Нрпв'1;тств1я русскихъ архипастырей возвратившемуся императору Александру I», «Письма высочайшихъ особъ къ митрополиту Амвросш», «Начало единовер1я>, «Одинъ япизодъ изъ исторш единовер1я»; въ «Вестнике военнаго духовенства»: «Исторически очеркъ церкви Николаевскаго ка-детскаго корпуса»: въ «Историческомъ В'Ьстнике»: «Чинъ короноватя», «Бракъ но высочайшему указу»· въ < Церковныхъ Ве.домостяхъ»: «1 января 1799 г при дворе», «Императоръ Александръ I въ Св. Синоде». «Митрополитъ с.-петербургшй Ми-хаилъ», «Къ двухсотлет™ Петербурга— историческш очеркъ церквей, основан-ныхъ въ Петербурге ири ПетрЬ I», «Церкви въ Петербурге, основанныя въцар-ствоваше императрицы Екатерины I», «Церкви въ Петербурге, основанныя въ царствование Петра II», «Сильвестръ Лебединсшй, apxieu. астраханскш», «Къ бюграфш митрополита новгородская Гавршла», «Праздники и посты при дворе въ царствовате Павла I » и др. Отдельныя издел1я: Иннокент1й, епи-сконъ пензеншй и саратовшй, Историче-ckiu очеркъ (раньше печатался въ «Христ Чтении иъ виде отдельныхъ статей), Спб. 1885: Путешеств1е iepoMonaxa Ани-киты по святымъ местамъ Востока въ 1834 -1836 гг., Спб. 1891 (раньше печат. въ «Христ. Чтенш» въ виде отд. статен); Матерьчлы для ncTopin русской богословской мысли трндцатыхъ годовъ текущаго столет1я. Изъ переписки братьевъ князей Ширинскихъ-Шихматовыхъ, Спб. 1890 (печат. раньше въ «Христ Чтенш»); Игу-мешя Вяземскаго Аркад^евскаго монастыря Августа (въ мзре княжна Ширинская-Ших-матова), Москва 1897 г. (раньше печат. въ «Душеполезн. Чтенш»); Коронацш русскихъ императоровъ и императрицъ. Цер-ковно-псторичешй очеркъ, Спб. 1898 г., выпускъ 1, съ 1724 по 1801 г. (раньше печат. въ «С.-Петерб. Духовномъ Вестнике)», Письма о воспиташи благородной девицы и о обращенш ея въ wipe. Князя Алексея Александровича Ширинскаго-Ших-матова. Съ предислов1емъ протоиерея В Жмакина, Москва 1901 г. (раньше печат. въ «Душеполезномъ Чтенш >). С- Т. ЖРЕБ1Й, употреблеше его у евреевъ и вь хританской церкви. Обычай решать спорныя и сомнительныя дела жреб!емъ былъ весьма распространенъ въ древности. Былъ онъ и у евреевъ. Въ сомнптельныхъ и затруднительные случаяхъ евреи, не полагаясь на самихъ себя, предавали самихъ себя Богу и отъ Него ждали решешя (I. Нав. 7, 13; 1 Цар. 14, 42; Притч. 16, 33). Къ жреб]Ю прибегали только въ важныхъ случаяхъ. Такъ,при разделены земли обе^ тованной между 12-ю коленами по повеле-шю самого Бога участки распределялись по жребш (Числъ 26. 55; 33, 54; 34, 13; I. Нав. 13, 6, 14; Пс. 77, 55 и др.). Жреб5емъ были назначены города для священников'!. и левитовъ (Пав. 21, 3 4;