* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

о 6-) ЖИДОВ энциклойедгя. ЖИДОВ ofi? розыскъ, что онъ и исиолнилъ ci, болмиимъ · ства, и усилили свою пропаганду, которая, усердюмъ; но на Москве строгости къ ерети-: пользуясь поддержкой Курицына и Зосимы, кам-ь ослабли, такъ что на донесешя Геи- \ особенно развилась въ Москве. Г1о ихъ иа-над1я ио обращали должнаго внимания. 28 j стояндо, великы князь и къ самому Ген-мая 1489 г. скончался митрополита ??????????, i надпо иослалъ одного злого еретика, п1;ко-а 2G сентября выбранъ ему преемником!, его Кашана, назиачивъ его настоятелемъ бывппй симоновскы архнмандритъ Зосима. ! известиаго Юрьевскаго монастыря. Находясь тайный последователь жидовства. Гениад1и ¦ въ такихъ тяжелыхъ обстоятельствахъ, Ген-обратился съ письмами по новоду ереси | надШ увидалъ, что одними внешними м1:-какъ къ новоизбранному митрополиту, такъ i рами стеснсшя делу не поможешь, и ???-и къ продолжавшемуся еще избирательному шилъ перейти къ другому, бо.т1;е д'ЬПстви-собору русскихъ епископовъ, прося у и ихъ тельному духовному оружш. Такъ какъ формального, соборнаго осуждешя ереси. Настойчивость Геннад]я преноб'Ьдила равно дунпе обоихъ и хитрое интриганстло другихъ- II 17 октября 1490 г. состоялось первое, соборное осуждение ереси, при которомъ пострадали поиъ Дтнисп! и чернецъ Захар]’я съ ихъ единомышленниками. Впрочем!,, благодаря тайному заступничеству Курицына и самого митрополита, соборъ не согласился съ мн'Ы’емъ новгородскаго владыки Гел-иад!я, требонавшаго смертной казни для ере-тиковъ, а р’1;п1плъ частью водворить ихъ на пожизненное заключение по разнымъ мо-настырямъ, а частью сослать въ новгород-cicio пределы, на расправу къ местному apxieiincKony. Гсннад1‘н. воспользовавшись этимъ, р’Ьшил'ь ослабить ересь публнчнымъ нозоромъ: за сорокъ верстъ до Новгорода онъ вел'Ьлъ посадить всехъ еретиковъ верхами на клячъ, лицомъ къ хвосту, и .нарядить ихъ въ особые конусобразные берестяные колнаки съ мочальными гребнями н иаклеитг- на нпхъ надписи- -«се есть сатанино воинство». Въ такомъ вндтЬ поведено было водить ихъ по улнцамъ Новгорода на всеобщее иосм1;яше и въ за-?.ночеше всего сжечь на головахъ ихъ шутовски колпаки, какъ бы взаменъ того пол-паго сожжешя, котораго эти еретики виол-ni; заслуживали по взгляду Гешвдя. Bel; :jth меры содействовали временному осла-бленпо ереси, въ особенности въ новшрод-скнхъ иред'Ьлахъ. Но вотъ наступилъ и благополучно нро-шелъ 1492 годъ, къ которому, nain, къ последнему году седьмой тысячи л1;тъ отъ со-¦riiopeuifl Mipa (1492-[-5508= 7000 л.), въ умахъ большинства русскихъ было npiypo-чено оясидаше конца Mipa, Жидовствуюнуе воспользовались этимъ cyeirkpiorb, какъ до-казательетвомъ несостоятельности хриспан- I усп'вхъ ереси жидовства зависЬлъ отъ пол! ной необразованности не только простого на; рода, но и самого духовенства, отъ отсут-! ctbiя даже полнаго списка Виблы, отъ го: снодства cye?’hpiii и пр. неустройствъ цер-! ковно релнпозной жизни, то мы и видимъ, ! что Геннад]й заботится объ устранены всего j этого: для борьбы съ суев1;рнымъ ожидашемъ i блнзкаго конца Mipa онъ на ц-Ьлыхъ семь-[ десятъ л'Ьтъ продолжаешь пасхалт; для озна- I комлешя съ Библдей онъ виервые собираешь : полный кодексъ библейскихъ кннгъ (т. н. <Геннад1евская Библ]я> 1599 г.); для об! личешя жидовства онъ поручаешь перево- ¦ cru противоеврейсюя сочинешя магистра ! Николая Демера и учителя Самойла евреи-на; наконецъ, для непосредственной науч; ной полемики съ ересыо онъ вызываешь къ ! деятельности подчиненнаго ему архи.чан-дрита, знамеиптаго 1осифа Волоколамскаго, къ которому съ этого времени и переходить роль главного защитника -православия ; и обличителя жидовства. Преподобный 1осифъ, j какъ человекъ весьма начитанный и умный, I былъ достойнымъ ошгонентомъ ученыхъпро- i паганднетовъ жидовства и написалъ про-тшгь нихъ Hi горячнхъ, нолемико-апологе-тическихъ словъ, которыя впоследствы были соединены въ одну книгу, нодъ име-иемъ «Просветителя». Нодъ вл]яшемъ обличительных!, посланы 1осифа бьш> зано-дозренъ въ ереси и открыто уличенъ въ пьянстве и разврате (содомизме) самъ ми-трополнтъ Зосима, который, изб'1;гая собор-наго осуждешя, предпочелъ удалиться самъ на покои 17 мая 1794 г. Нои после этого было одно время, когда еретики едва не захватили на Москве всей власти,—это именно произошло около 1498 г., когда при дворе стареющаго князя взяла пере-весъ партия Елены и ея сына Димитр]'я.