* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
465 ЕПЙСК ЭНЦИКЛ0ПЕД1Я. ЕПЙСК 466 руководительствомъ епископа Уайта·, который состоялъ o6inonj)fi3Haiin:UiM,b главой въ течете сорока л1;п>. Бъ своемъ -уыщюй-етвгь Е. церковь стремилась сообразоваться съ первоначальной системой дюцезовъ, при чемъ iepapxiii состояла изъ трехъ степеней— епископовъ, священниковъ и Д1'аконовъ. Епископы имеются двухъ степепей—диоцезные и MucciOHepCKie, внутренше и иноземные. Каждый д]'оцсзный имеетъ подъ своей властью особый дюцезъ или euapxiio, а епископъ - миссшН’еръ имеетъ юрисдп:;цш надъ цгЬлымъ штатомъ или даже нисколькими штатами и территор1ями. Мноие штаты иногда составляютъ одинъ дшцезъ, а другие напротпвъ разделены на несколько дт-цезовъ. Епискогтьная церковь Америки не имеетъ никакой юридической связи съ церковью Англш, такъ какъ управляется своей собственной конституцией и сводомъ зако-новъ, составлснныхъ и принятых!» конвен-цзями епископовъ, духовенства и м1рянъ. У нея имеется свое законодательное собраше, известное иодъ назвашемъ «генеральной коявенцш», которая состоитъ пзъ двухъ налатъ — палаты епископовъ и палаты духовныхъ и светскихъ депутатовъ. Чтобы известный актъ получилъ законную силу, необходимо одобрение его со стороны обеихъ иалатъ. Палата епискоиовъ или верхняя палата, соответствующая сенату въ конгрессе Соед. Штатовъ, состоитъ какъ изъ дюцезныхъ, такъ и изъ миссюнерскихъ епископовъ, а палата дух. и светскихъ депутатовъ состоитъ изъ равнаго числа духовенства и М1рянъ, избираемыхъ на регулярно организоваыпыхъ дюцезныхъ конвен-Ц1яхъ. Эта нижняя палата допускаетъ на заседашя и делегатовъ отъ миссшнерскихъ юрисдикций, и они также имеютъ голосъ по деламъ, въ которыхъ заинтересованы, но не имеютъ права голосовашя Въ верхней палате председательствует!, старейиш но посвящепно епископъ, которому принадлежим также нопечеше о разнмхъ инте-ресахъ общей адмипистрацш церкви. Председатель нижней палаты избирается баллотировкой. Генеральная конвенщя собирается чрезъ каждые три года, а дтцезныя ежегодно, при чемъ составляется изъ трехъ. лпрскнхъ делегатовъ отъ каждаго находящаяся въ цврковномъ единенш съконвен-· щей прихода, кромЬ конечно определепнаго числа изъ состава правоспособная приход-скаго духовенства. Бъ недавнее время была сделана попытка ввести областную систему, по которой могутъ входить въ соглашеше между собой два или более дюцезовъ дчя совещашя но вопросамъ, не подходящимъ подъ юрисдикций ни геиерачьной, ни дю-цезиойконвенщй. Taicie соединенные—конфедеративные дюцезы могутъ иметь свой особый советъ и апелляционный судъ. Мнопе дтцезы разделяются на копвокацш, глав: паи задача которыхъ состоитъ въ томъ, чтобы содействовать миссншерскому делу въ своихъ нределахъ. Вообще сильное представительство М1рянъ въ церковной админи-страцш состамяетъ отличительную черту амер. епископальной церкви и въ этомъ отношенш она резко отличается отъ церкви англиканской. Дисциплина церковная исполняется по особымъ нарочито составленным!, канонамъ, и все степени епископовъ, духовенства и М1рянъ иодтежатъ суду своего ближайшего начальства. Церковь вообще не имеетъ апелляцюннаго суда, но съ апел-ляф'ей можно обращаться въ генеральную конвенщю. Вщюученге Е. церкви содержится въ «Книге общественной молитвы» (Боос oi Common Prayer) и выражается главнымъ образомъ иъ апосгольскомъ и ни-кейскомъ символахъ веры, а также XXXIX членахъ англиканской церкви, несколько лии1ь видоизмененныхъ применительно къ своеобразнымъ услов]ямъ страны. При со-ставлеши «Книги общественной молитвыз американская Е. церковь, признавая вч. общемъ свое соглате съ церковью Аиглш, все-таки сделала некоторый отступ лешя отъ нея. Такъ она опустила Аоанас1евъ символу вь апостольскомъ символе, сделала необязательным! членъ «нисшедшаго во адъ», равно какъ и употреблеше знамешя креста при крещеши и пр. Въ разныхъ другихъ отиошешяхъ американшй служебник ?. видимо более разсчитанъ иа удовлетворен1е ну.кдъ людей средняго духовнаго настроешя. Чинъ причащешя, составленный подъ ВЛ1Я-шемъ епископа Сибюри, поситъ явные следы шотландскаго вл]яшя. Тоже и въ чине крещешя. Но вообще она въ своемъ ученш отличается широкою веротерпимостью и, стараясь возможно шире распространить свое вл1ян1е, допускаетъ къ общенш въ таин-сгвахъ всехъ вообще техъ изъ м1рянъ, ко-