* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

455 ЕПЕНЕ БОГОСЛОВСКАЯ ЕПИКТ 45( cris сь послашемъ къ нимъ. Попытка ото- 382, 388; ч. IV, стр. 46 и др.) При об-ждествпть Еиафродита съ Епафрасомъ не- лаченш apxiepefi надевастъ полипу сверх! удачна, такъ какъ первый жилъ въ Маке- саккоса, архимандриты же и протоюреи— донш, а второй въ Малой Азш. По преда- ¦ после того, какъ наденусь иоясъ и поручи HIio Е. былъ епископомъ въ Андр]'аши—во ранее наде.вашя фелони. Свлщенпикъ, име- ющей набедрешшкъ, возлагае.тъ полицу нг правый бокъ, а набедренникъ на лёвы! носгное лицо «зав’Ьдынакнщй наколенни-комъ» (о ??? ??? ???????), который при- Оракш при Черномъ море, но Метафрастъ и римшй Мартпрологъ называюсь его еиископомъ Таррацины въ Италш (см. «Пол- (пр. Никольскт, паз п. кн., стр. 57). Вт нын мЬсяцесловъ Вост., арх. Серггя, 1876 г., древности при mvrpiapxl; было особое долне-т. II, стр. 7). Лам. 4 января, 30 марта и 8 декабря. Епенетъ (похвальный, греч.)—апостолъ, j носилъ его, когда облачали naTpiapxa; пс одинъ изъ 70. Пам. 4 января и 30 \ списку Аллящя, онъ, ??????; того, им’Ьлъ тля. ? обязанность держать дискосъ во время раз- ЕпигонаТ1Й (отъ ????????)—наколгЬн-? дачи народу св. хлеба (Leundavii, lib. V, никъ, полйца, или, на разговори. языке,, р.382;Сим.0ессал.охрам. гл.ХЬХХХШ;Сигр, пaлицa — четыреугольный равностороннш scriptor histor Bysant., vol. XXIII, p. 12 ' и 144). ?- M. Епиктетъ (нр]обр'Ьтенный,грсч.)—нрено-добно-мучен. пресвитеръ и съ нимъ Астюнъ платъ, привешиваемый однимъ концомъ или угломъ съ праваго бока при облаченш apxiepefl, архимандрита и н’1;которыхъ заслуженных!, прото1ереевъ. Полйца (въ чн- монахъ. Преи. Епиктетъ жилъ въ царство-нФ, умовешя ногъ въ особой книжке и въ вашо Дюклнтна, близъ одного города на церк. словаряхъ) является обычпымъ на-звашемъ и производится, по нредиоложе-Hiio некоторыхъ, отъ малой полы, части одежды. По свидетельству 0. Вальсамона (XII в.) епигонатШ существовалъ уже въ его время, но являлся принадлежностью исключительно apxicp. одежды. Онъ обозначаем собою то полотенце, которымъ Господь отеръноги аностоловъ (Leundavii, Jus graeco-romanum, 1596 г., p. 447). То же его значеше указано было и москов- Востоке, и своимъ учешемъ и чудесами МНОГИХЪ приводил!» КЪ ИСТИННОЙ В'Ьре. Однажды зашелъ въ его хижину 18-лёт-uiii юноша Астюнъ, сынъ сенатора; святой старецъ принялъ его съ любовыо и своею беседою обратилъ къ свету Христову. Чтобы безопаснее служить Господу, Астшнъ вместе съ старцемъ удалился изъ Азш на берега Дуная, въ Малую Склоио. Здесь они поселились въ уеднненномъ месте, близъ города Алмнриса (ныне Рамзнна, на ипоческ1е, проповедывали приходившим!, къ нимъ Христа Раснятаго. Спустя 17 скимъ собор. 1667 г.: «коленъ одежда, | южномъ рукаве Дуная) и, проходя подвиги зовсмый епигонатЫ, являющь лент]я вруче-Н1Я, имже ноги Господь отре апостоламъ» (Ист. росс, iep., ч. I, стр. 324). У насъ | летъ, они были взяты воеводою Латроша-въ России полица иногда называлась «под-;номъ, мучнмм и усечены мечемъ ири Дю-полокъ» (Манарш, Археол. описаше древн. : клнтне около 290 года. Пам. 7 моля, Новгор., стр. 339; пр. К.'Никольский, По- Епиктетъ—одинъ изъ наиболее вид-co6ie къ изуч. устава, 1900 г., стр. 56, : иыхъ представителей стоической философш, нримеч.) Въ настоящее время иолица со-[родился въ [ероиоде во Фрипи, шюслед-ставляетъ необходимую принадлежность ар- i ствш жилъ въ Риме—сначала въ качестве xiep. облачешя, а прежде, какъ выше ска- раба въ доме Еиафродита, затемъ какъ зано, се и носили только apxiepen. Затемъ ; вольноотпущенник!, и учитель философш; стали давать ее и архимандритамъ, но не всемъ, а только темъ, у которыхъ о томъ говорилось въ «настольной грамасЬ» (Акт. Арх. Эксп. т. IV, Л» 205); иногда, архимандриты, имевине митру, не имели ио-лицы (Ист. русс, iep., ч. V, стр. 442). Архимандриты надевали при полице и набедренникъ (тамъ же ч. I, стр. 357, 368, но въ 90 г. но Р. Хр. вместе со всеми другими стоическими философами былъ из-гнанъ изъ Рима, и поселился въ Никополе въ Эпире, где продолжалъ учительствовать и где наконецъ и умеръ. Самъ онъ ничего не писалъ, но мноия изъ его учешй были записаны его ученикомъ Фла- в]’емъ AppianoM!. и сохранились до нашего