* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

e95 EJIEOH богословская EJIEOH 396 III); «Статьи по географш Палестины » (сДушеполезное Чтеше» 1877 г., ч. I, II, III; 1878, ч. I, It, III; 1879, ч. I); «Краттй очерк* исторш подлиянаго ветхозаветная текста» («Чтошя въО. л. д. пр.» 1874, IX); «Пророчества Исаш о Вавплоне» (тамъ же 1878, 111); «Свидетельства о пронсхождеши перевода LXX и степень ихъ достоверности» (тамъ же 1875, стр. 3—47); «Древнееврейская свящепная поэз]я» (тамъ же 1872, Ж 6, 7, стр. 402—418; 428— 452); <0 времени происхождешя книги1ова» (тамъ же 1879, I); «Представители жи-вотнаго царства въ Св. Золе» («Душено-лезное Чт.» 1896 г.); к Советы учащемуся юношеству» (там* же); «Эгоизм*» («Душен. Чт.» 1899 г.) и много другнхъ. Елсонскж беодоръ Герасимович*, д. ст. сов., заслуж. ордпн. профессоръ и докторъ богослов1я,—знатокъ библейской исторш. Сынъ свящ. нижсгор. enapxiii, нроф. Е. высшее образоваше получилъ въ спб. дух. академш, въ которой окончилъ курсъ въ 1863 году въ числе первыхъ магистров*. По окончаши курса назначенъ наставником* по классу древней исторш въ литовскую дух. семинарш, въ которой прослужплъ 7 летъ съ пользою для семинарш и для та-мошняго края, принимая учасие въ разборе и изданш исторических!» цамятяиковъ Западнаго края; въ сентябре 1870 гола былъ избранъ доцептомъ въ спб. дух. академш по каоедре библейской исторш и слу-жплъ здесь до 1896 г., проходя звашя: э.-орд. профессора съ 1875 г.; съ 1884 г., по защите докторской диссертацш, орд. профессора; съ 1896 г—заслуженная профессора и съ 1896 г.—поч. члена спб. дух. академш. Кроме тогосъ янв. 1890 г. занималъ должность управляющего Синодальною ти-пограф^ею. Главные ученые труды его относятся къ библ. исторш, таковы: а) *Раз-боръ мнЬшй современной отриц. критики о времени написашя Пятокниж1я» (вып. 1-й, Спб. 1875, 318 стр.), б) <Истор]я израильская народа въ Египте отъ поселешя въ земле Гессемъ до егииет. казней» (Спб. 1884, докт. дисс., IX -|- 286 стр.). Затем* имъ помещено множество статей и изс.тЬ-довашй но тому же предмету въ акад. из-дашяхъ— «Христ. Чтенш» и «Церк. BIict-нике»- Кроме того проф. Е. принималъ учасие въ изданш &Толковашя В. ЗавЬта», именно на книгу прор. Исаш, и въ изданш новаго перевода «Творешй св. 1оанна Златоуста» (т. Y-й). Beb эти труды библеиста-профессора носятъ отпечатокъ глубокаго снещальнаго знашя предмета. Въ последнее время, находясь въ отставке, нроф. Е. номестилъ рядъ статей въ «Церк. Вестнике» о трудахъ Елисаветинскихъ исправителей славянскаго перевода Библш. Л. Р—с к tu. Елеонскш беодоръ Петровича, сынъ священника нижегородской enapxin, по окончании полнаго курса наук* со степенью кандидата богослов]я пъ с.-петербургской дух. академш ,въ 1878 году, былъ определенъ на должность преподавателя богословскихъ предметов* въ нижегородскую семинар]». Въ 1879 году засочиненш нодъ заглав!емъ. 4 Учеше Оригена о божестве Сына Бож1я и Духа Святаго и отношении Ихъ къ Богу Отцу» удостоенъ степени магистра бигосло-в]я. Съ 1863 г. состоит* преподавателемъ еще еврейскаго языка п;ш той же семинарш. По отзыву доц. спб. дух. академш При-селкова, «сочинеше Елеонскаго предста-вляетъ первое въ нашей литературе отдельное сочинеше по вопросу, имеющему богатую литературу на Западе. По обстоятельности изслЬдовашя и тщательности из-ложешя и разсмотрЬшя данныхъ, относящихся къ этому вопросу, оно превосходитъ все, что писано было у насъ объ этомъ цредмете въ сочвнен'шхъ, спец1ально этому предмету не посвященныхъ. Въ целомъ— сочинеше г. Елеонскаго представляеть значительное богатство собранная и тщательно изследованнаго матер1ала, который нз-влеченъ не только изъ творешй Ор.ена, но и изъ творешй другихъ отцовъ и писателей церковныхъ, съ вы^ажошям j и из-ложешемъ которыхъ авторъ во многихъ местах* своего сочинешя сопоставляет* учеше и отдЬльныя выражения Оригена. Аналнзъ приводимымъ въ сочиненш местъ изъ тво-реы1й Оригена отличается тщательностью, обстоятельностью и искусствомъ. Лучшая часть сочинешя въ этомъ, равно какъ и въ другихъ отноаешяхъ, нервая его часть. Заслуживаетъ одобрешя также и то, что авторъ везде, приводя слова Оригена и других* отцовъ и писателей церковныхъ въ греческом!, и латиискомъ тексте, не передает* тольк ) ихъ смысл*, но почти во всЬгь