* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
298 ЕГИПТ эпциклопедш. ЕГИШЕ 294 скихъ своихъ провинщй: время отъ времени они д'Ьлатотъ туда походы, пользуются возникавшими тамъ войнами противъ асси-р1янъ и становятся душою всехъ педоволь-ныхъ и желавшихъ свергнуть ненавистное ас-cnpifiCKoe иго. Однимъ пзъ видныхъ дентровъ этого недовольства было между нрочимъ и iy-дейское царство, чемъ искусно пользовались египетсюе фараоны, вовлекавиие царей iy-дейскихъ въ неравную и опасную борьбу съ ассирпЧскими владыками. Такъ, напр., случилось при Езекш, который былъ въ союзе съ египетсквмъ фараономъ Тиргакомъ и царями финикшскимъ и филпстимскимъ. Но Сенпахиримъ предупредилъ соединение со-юзныхъ силъ и разбилъ каждаго изъ со-юзниковъ въ отдёльности, при чемъ сильно пострадалъ и египетскш фараонъ въ битве подъ стенами города Алтаки (Елтеку,—4 Дар.).Та же печальная участь грозила и царству ]удеЙскому, такъ какъ ассирШшя войска уже обложили было 1ерусалимъ (4 Дар. 18, 16—32). ?удея и Терусалимъ спаслись отъ этого погрома только чудомъ— внезапно открывшейся въ войскахъ Сенна-хирима моровой язвой, принудившей его тотчасъ же снять осаду и поспешно уйти въ Ниневпо (4 Дар. 19, 35—36). Зна-ютъ, новидимому, объ этомъ чудосномъ факте и египетсюе источники, какъ можно заключать изъ разсказа Манееона о бегстве ассир!йскихъ иойскъ, всл'Ьдств1е болезни, насланной на нихъ богомъ Оетомъ, по молитве верховнаго жреца бога Пта. Въ последшй разъ въ исторш 1удейска-го царства выступаютъ египтяне по поводу похода египетскаго фараона Нехао, раз-бпвшаго въ битве при Мегиддо ]‘удейскаго царя Iociro, пизиерппаго 1оахаза и поса-дпвшаго на престолъ его брата—Ел1акима. Ио вскоре Нехао, разбитый Навуходоносо-ромъ, царемъ вавилонскимъ, въ битве при Кархемыше (605 г. до P. X.), разъ па-всегда должеиъ былъ отказаться отъ обладая]^ Востокомъ. Вскоре после этого На-вуходоносоръ ноложилъ конецъ самостоятельному существовапт ]'удейскаго царства, отведя ббльшую часть жителей въ такъ называемый «вавилонсый пленъ». Сравнительно не долго после этого продолжалось существовашс и самого Египта, который палъ подъ ударомъ поваго сильпаго врага въ лице могущественной персидской монархш (525 г. до P. X.). Собьтя последнихъ летъ существовашя египетскаго государства съ характеризующей его междоусобной войной различныхъ египетскихъ номовъ, борьбой туземныхъ жителем съ пришельцами, враждой высшихъ кастъ съ низшими, возсташемъ и отложе-шемъ многихъ провинщй, съ горделивымъ ваешнимъ превозношешемъ фараоновъ и ихъ полнымъ внутреннимъ безсшпемъ—все это. иногда чуть не съ фотографическою точностью, нашло свое отражеше въ Библш, главнымъ образомъ въ иисашяхъ проро-ковъ: Исаш (19, 20 и 65 гл.), Наума (3, 8—10), 1еремш (44, 30; 56. 2; 42—43), 1езекшдя (29—30 гл.). И чемъ глубже идетъ изучен1е Библш, ч’Ьмъ шире растетъ объемъ Египтологш, темъ нагляднёй и ясней открывается ихъ взаимный иараллелизмъ, тЬмъ очевидней и важней становится плодотворность этого параллелизма, въ интересахъ какъ общей исторической, такъ и еще больше специальной, библейско-апологетической пауки. Литература. Изъ массы всей литературы объ Египт'Ь и Египтологш иа;юнемъ здЪсь только важнТ.нипе и панболт.е пондиi« труды: Lepsiits, «Denkmaler ans Aegyplennnd Aethiopieii», Berlin L850 · 185!),—классически! трудъ. JBrugsch, «Thesaurus inscriptioimm aegypticarum*, Leipzig 1883—1891. Ebers, * Aegypten шк! diu Bucher Mopes»,t I.Leip. 188(5. Бругшъ, «История Египта npu фараоиахъ«, пер. Властовь, Спб. 1880, I’олсиищевь, . Археологич. результаты путеш. но Египту зимой 1888—89 г.», въ «ЗаС-пне. Вост. Отд. Ими. Рус. Арх. Об.», т. У 1890. С.Глаголсвъ «Очерки по исторш религш». ч. I, 1902. Масперо, «Древний ncTopiH наро-довъ Востока ·', изд. Солдатенкова, Москва 1895. 1ер. (нынт> енисконъ) Плапшнъ «Древнт Во-сто1"ь при свт.тЬ божеств Откроветя·», Шевъ 1898. Тураевъ «Египетъ и Егнптолопн» въ Яицпкл. сл. Брокгауаа и Эфрона, гд15 данъ и прекрасный указатель йо.тье спец. литер, предмета (22-й полутом Спб. 1894). А. Покровскш. Егише, армяншй писатель У века (I 480 г.), за свою ученость и строгую жизнь получпвний назваше Вардепета, т. е, правоучителя, гвторъ «Исторш» Въ этомъ труде Егише повествуетъ о борьбе хри-ст1анства съ релипей Зороастра въ V сто-лет1‘и въ Арменш, въ тяжелую эпоху для армянской народности, Здесь есть много интересныхъ описашй нравовъ и обьиаевъ 10:;: