* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
143 ДУЭЛЬ погословскан ДУЭЛЬ 144 обыкновенно ci. д'Ь.'пн» возстановлешя ! оскорблеше, ему нанесенное,.- -ставить «на оскорбленной чести» (Абрамовичъ-Вара- i карту» свою жизнь: къ одной, ничтожно» новскзй). Дуэлистъ, следовательно, рнскуетъ ? сравнительно, потере присоединяет!. дру-своею жизнно, подставляя свое ????о нодъ j гую, крупнейшую! ВЬдь живымъ или невре-ружье, револьверъ, ножъ противника Дуэ- I димымъ остается изъ дуэлистовъ не тотъ, листъ—самоубИ’ща въ существе дела. Кро-; кто невиненъ, —точнее: не оскорбленная, не ме того, онъ вместе съ этимъ и убшца, потому что въ данномъ случае можетъ произойти и сплошь и рядомъ происходитъ еще и убЛютво. Выходя на поедипокъ, чело- пострадавшая сторона, а тотъ, кто или более силенъ, пли более ловокъ и нрово-ренъ, или вч. пользу кого окажутся кашя-либо нныя случайности. Ужели все это де~ векъ решается стать и темъ, и дру- лаетъ дуэль имеющпм-ь смыслъ явленкмъ? гимъ, г е и самоубийцею, и убанцою. Вполне безнравственно и дико убшстио Ведь его внутреннее настроеше и важно изъ-за угла, на какое иногда решается особенно. Дорнеръ совершенно справедливо оскорбленный, желающш отомсттить оскор-иазываетъ дуэль «возвращен1емъ? людей бителю, но и оно сравнительно (если бы къ ихч. первобытному—<естественному со-, только было позволительно зд^сь делать стояшн^, состояшю дикости, жнвочности. : сравнешя) выше дуэли,—но крайней мере, Лартенсенъ именует'!- ее просто < средне- ; имеетъ больше смысла (страдаетъ ооидчикъ, ве.ковымч· безчин1емъ» н проч Но разсмо- ; а пе обиженный). Думать же, что самч. трпмъ подробности дела. Изъ двухъ дуэли- ? Богъ встунится за обиженную сторону, когда стоит, одинъ—оскорбленный, другой—оскор- : и обидчикъ, и пострадавппп выйдутъ на битель. Техъ случаевъ, когда вч, депстви- i ду:»ль, — ожидать поэтому, что погибнетч, тельности не бываетъ ни оскорбленнаго, ни . именно обндевшш, во всехъ отношешяхч. оскорбителя, не имеомъ въ виду, хотя таме безразсудно. ВФричъ, что Богъ сч- благо-случаи, разумеется, бываютч. и даже, быть , расноложешемъ относится къ смертоубш-можетъ, нередки: новодомъ къ дуэли иногда ству—конечному разультату многих.'!, ду;ь бываетъ какое-либо неосторожное и ничего, леи и что Онъ помогает!, .одному человеку особаго не обозначающее слово, ¦ какой-либо¦; (хотя бы и пострадавшему отъ ближняго) (иногда преднамеренно) ложно понятый на- наказывать другого (хотя бы и обидчика),— ыекъ и проч.; инои даже ищетъ случая кч дуэли, чтобъ показать себя въ глазахъ нз- недостоино xpucTianiiiia, которыи вт- этомъ случае, оказывается не нмеющимъ правнль- вестныхъ лицч. храбрецомъ или по какнмч j ныхъ нредставлешй ни о Боге, ни о супили б о другимъ нричинамъ. Повторяемъ: та-1 ности Его отношешй къ человеку. Не слово кихъ случаевъ не будемъ иметь въ виду, ¦ лп Бож1е говоритъ намъ: т, мстите за потому что дикость, все безобраз1е этого , себя..., но дайте мшто гшъву Божт. рода дуэлей въ сущности ясны и для са- Ибо написано: Мнт отмщен/с, Я вон-михъ дуэлнстовъ, созпающпхъ всю ненор- дамъ, говоритъ Господь (Рим. 7, 19)? малыюсть д1;ла и являющихся жертвами Вы слышали, говоритъ Спаситель, что (вольными или невольными) дикнхъ и вар-. сказано. око за око, и зубъ за зубъ. А варскихъ условностей, какими обставлена.// говорю вамъ: не противься злому. жизнь ихъ и ихъ среды... Птакъ, какт Но, кто ударитъ тебя въ правую щеку сказано, одинч, дуэлистъ—оскорбитель, а твою, обрати къ нему и другую (Мато. другой -оскорбленный Оба поставлены на ? 5, 38—39; чит. и слёд. стихи) Ясней- одну линпо: смерть, увечье и проч. могутъ одинаково угрожать и правому, и виновно- ния слова Писашя не нуждаются въ ка-кихъ-дибо комментар!яхъ. Изъ нихъ какъ му, и обезчещенному, и обезчестившему.1 нельзя более необходимо вытекаетъ поло-Разве это сколько-нибудь и съ какои-ни- жеше, что дуэль съ богооткровеннон точки будь точки зр'Ьшя нормально? Оскорби-j зр^Ыя не.можетъ быть оправдана ннсколь-тель причинилъ вредч. другому, иногда очень ко. Вс-I: библейская данный говорятъ все-существенный, — и онъ же еще желаетт | цело противъ нея. Но продолжимъ ире-лишить носледняго одного пзъ великигь ; рванное обсуждение смысла дуэли съ общо-его благъ—жизни! Оскорбленный, потер- житейской точки зрешя. Говорятъ: предъ ?^?????? вредъ,—для того, чтобы смыть судьею занимаютъ равное положен^ какъ