* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1 '20 ДУХО лцинклонкдш. ДУША 130 puni гида жури-гть стана Витт по преимуществу м1;стнымъ органомъ и иритомъ публи-цистическимъ, уделяя наиболее вниматя тогдашнимъ злободневнымъ вопросамъ in, духовномъ MIp'I; (улучшенje быта духовенства и преобразовало духовно-учебныхъ заведе-iiiii — 1864 г.). Постепенно сокращался объемъ журнала, за недостатком·!, средствъ и но недостатку подписчиков!., и съ четвертой книжкой 1867 г. журналъ прекратился, дат. редкое по научной ценности нрило-жеше· указатель статен вс1;хъ своихъ 64 книгъ. Подробный очерк'ь журнала см. нъ ?????; Hpoijt. свищ. О. П. Титова «Преосв. Mairapiii Булгаков·!,», т. JI, Kiein, 19U3 С Рункевичъ. Духовный ВЪстникъ Грузинскагс экзархата сталъ выходить съ .марта 1891г. 2 раза въ месяцъ, по типу Епарх1альныхъ Ведомостей, иъ двухъ частяхъ—оффищаль-imii и неоффшцальнои, по цене 4 р. съ пересылкой, прп духовной семинарш въ Тифлис!; Первымъ редакторомъ былъ npoToiepeii Хелидзе, загЬмъ ста.ть редакторомъ тогдашни] ректор], семннарти, архимандрит! Тихонъ, а вторымъ архим. Николай ОИорпвтг.)-ныне енисконъ таврически'!. Съ 1902 г редакторомъ состоитъ iipoToiepeii I. Востор-говъ. lii. первые годы in. «Д. 1». Г. U. ; некоторый статьи появлялись съ переводом! на грузински! языкъ. Ог 1902 г, журнал! значительно оживился и нередко даетъ ? иллюстрацш къ тексту. Изъ боле.о значн-тельныхч. статен сле.дустъ отметить: учете ан. Павла о настырскомъ служен!и (1898— 1900 г.г.), о воснитанш детей поученЙ! отцовъ церкви (1891—1893 г.г.), учете Лютера о церкви (1892—-189:1 г.г.), о переводе LXX (1893 — 1894 г.г.), о московскою, митронолитЬ Филарете (1893 — 1895. г.г.), но HCTopiii Грузш (1898—19U1. 1893—1894 г.г.), релипозно-нравствепныя воззрелiii русскаго народа по пословицам! (1894—1895 г.г.) и др. " Рункевичь. «Духовный Дневникъ»,еженедельный, а потомъ двухнедельны]'! журналъ, издавался иъ Харькове въ течеш'е трехъ летъ, 1864— 1866. Осноианъ инъ былъ,семинарской кор-impaujei], которая избирала изъ своей среды редакцш, во главе которой стоялъ рокторъ Задача состояла въ томъ, чтобы дать сельскому духовенству и крихожапамъ дутоспа- ептельное и религюзно-назидателыгое чте-nie. Журналъ номещалъ извлечения изъ творенш святоотеческнхъ, размышлешя па ООГОСЛОВСШЯ Те.М1,1, ПрОПОВеДИ, .ООГОСЛОВШЯ изеледоваш'я и т> общемъ весьма напоминал ъ московское «Душеполезное Чтеше*, богословски) альманахч»: все текущее пом1!;-щалось въ нриложешнхъ. Редакторомъ вначале былъ архпмандритъ Агапитъ, потомт (съ половины 1864 г.) архнмандритъ Kenia-минъ (Платонов·!.). Общее настроеше журнала было возвышенно-созерцательное. Изъ более крунныхъ статен сл!;дуетъ отметить: о молебнахъ (1864 г.), о молитве Господней (1864 г.), иутевые иалестиншс очерки (1864 г.), о богомилахъ (1865 г.), тол ко-ва-nie ев Григория Двоеслова па пророка 1езекшля (1865 - 1866 г.г.), о Моисее, какъ историке (1866 г.), о русско.мъ расколе (1866 г.) и др. с. PyvKcemn. Духовные стихи, см. ('нттп духовные. ^ ДУША. Jiof.oo-uiKjtoecиное учен/е По ученмо Св. Писашя, человекъ состоитъ нзъ двухъ совершенно различных! началъ: тела и души (Быт. 2, 7; Ion. 2, 6; Еккл. 12, 7; Mo. 10. 28; 1ак. 2, 26; 1 Кор. 6,20). Тело само по себе есть прахъ, инертное мертвое вещество. Оно становится одушевленным'!- существом'!, благодаря душе, которая называется также ^дыха,шемъ жизни, духомъ жизни или просто духомъ. Душа, такимъ образомъ, (есть начало жизни и со-знашя.; Душою обладают! не только чело-??;??,,’??? и животныя (Быт. 7, 22; Пс 103, 29, 30), при чемъ какъ въ человеке, такъ и въ животныхъ, душа пе происходить im, тела, но им1;стъ ciutii источник·!, въ Бог!;. Если Богъ сообщает!, праху дыханн·- жизни, изъ праха возникаетъ одушевленное существо; если же отнимаетъ у человека или животнаго дыхание жизни, получается нрахъ (Пс. 103, 29, 30: 145, 4) Но между душою человека и животныхъ существуетъ коренное разлшпе Бъ чемъ состоитъ это разлгппе, можно видеть изъ разсказа бытописателя о созданш видима го лира и человека. Въ зтомъ разсказ!; останавли-ваютъ на себе внпмаше четыре момента. 1) 5Пръ видимый былъ созданъ въ оире-дёленномъ порядке: сначала были сотворены неорганичешя тЬла, загЬмъ растеш'я, далее: рыбы и птицы, потомъ жпвотпьтя п,