* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
103 ДУХО г.огословскля ДУХО 104 ail владычными оопрами судч. надч. оелымч Д. и м1рянамн былъ оставленъ только по д!;ламъ чисто граждане каго характера; сами судьи (еписк, и митропол. бояре) стали назначаться воликнмъ княземъ. Въ этомъ iiepi-од'1; встречались даже случаи ннзиержешя митрополита властно велика го князя. Ирл тесной связи государства съ церкош.ю и при господств·!’, первая иадъ второю постепенно стало обнаруживаться вч. самом·!, устройств'!; церковная управлеш’я Minnie формъ гражданской жизни. Суды церковные, нанр., и все делопроизводство зд!;сь копировались съ сн1;тскнхъ; дворч. митрополи-чШ и еиискоискш представлял·!, точное подобье княжеская двора: управление церковными вотчинами было очень похоже на управлеше княжескими вотчинами. Нъ Леков!; подобно земству само белое Д. разделялось на общины - купы, приписанный къ собору и управлявпмяся поновскимъ старостою; сельскье приходы, какъ и земскиг общины, тянули кч. городу и входили въ соборныя купы. Такимч, образом·], въ дапный перкц'ь уже даготъ себя чувствовать въ церковной жизни г!; гражданскье элементы, которые съ такою наглядностью проявились здесь вносл'Ьдствш. Въ сои/а.и,номъ отпошеши въ данный перьодъ подвинулось впередъ, хотя и не дошло еще до полная развитья, обособление Д. въ сослош'е. Благодаря тому обстоятельству, что Д. более заботилось объ обучении своихъ д'Ьтей грамот·!;, чФ.мъ дру-Г1я сословья, при чемъ, естественно, наставляло д'Ьтей въ знаньи Священ наго Писашя и порядке отправлен!!! службъ церковныхч., вч. семьяхч, именно Д. и находилось наибольшее количество лнць, способныхч- быть кандидатами сняьценства. почему и выборъ И1рянъ останавливался преимущественно на этихъ лицахъ и вч. случай нанр. смерти отца выбраннымъ на его м!;сто оказывался больше«) частью сынъ, Въ южной Pocciii, когда церковь «подавалась» (ставилась подъ покровительство, патронатъ) какому-либо слуг!; владельца или нопу, то вм!;-ct'ii съ этнмъ ему представлялось право священствовать при этой церкви с,ъ ниг.го-Оящпмъ )шшомст<шмь. при чемъ въ случае иалол^тства детей и внуковъ дозволялось до достиженья ими надлежащая возраста держать наемнаго попа. каковыя условия прямо оговаривались иъ жалован- пыхъ грамотнлч, Вч. церквахъ не « поданных·], также, по свидетельству каноника •краковская Сокрана (1500 г.), сыновьяД, лнцъ нм!;ли право наследства ка ri; места. . который занимали ихъ отцы, ^тотъ обычай поддерживали и св!;тскья власти; такъ Haiij). ! польская королева Вона дала ??> 1520 г прпказъ своему пинскому державц'Ь, чтобы : въ Минскомъ замке къ Юрьевской церкви былъ : определен·!, священником·!, инукъ тогдашняя, уже состарившаяся, священника, я ко жъ есть обычаи вч. Pocc-in, нжъ церковь и доходы церковные на потомки спадаегы Въ законодательств!; с!;веро-всточной Pocciii точно также можно найти признаки обособлен ih Д. въ отд!:п,ное наследственное I «ослоше. Нъ ярлыкахъ ханскихъ н въ гра-; моте Васнл1я Дииитрьевича митр. Кинрьану ? [различаются братья и дети дух. лицч., про- 1 ; кивают.!·1 вместе съ последними и въ раздел!; I съ ними; въ иервомъ случае они освобо-; ждались “тч, дани, во второмъ псе—петь: въ I нерномъ случа!; опн были церковными iлюдьми и княжескими. А Стоглавый.соборъ ; уже прямо нриговорилъ: «который нопъ или дьнконъ овдов!;етъ, а будечъ у не- I го или сынъ, или брать, или зять, или племянник!,, и на его место пригожъ и грамот!; гораздъ и искусепъ, ино его въ попы на ,м!;сто поставите·* Съ другой 1 стороны стремленье установить насл!;дстпен-HOCTI. должностей п м!;стч· стало net1 енль-н!;е проявляться въ Д., естественно стремившемся поставить свое потомство въ прн-; вилегированноо ноложеше. : Съ 1589 г. начинается »rpvmiit—па-•rpiapiiiift нертдъ ноторьн Д. Вь этомъ ? именно году на Руси было учреждено ла-rpiapmecTBo, которое должно было явиться не какимъ-либо расширешемъ власти митрополита, а скорее какъ доказательство полной самостоятельности церкви русской, независимости ея отъ константинопольская naxpiapxa. Поэтому по объему власти па-трь'аршая власть была у насъ не шире прежней митрополичьей, и только со внешней стороны патрьархъ окружнлъ себя боль-шимъ велинол !;н]>мъ (большой составъ свиты, большая пышность жизни и служенш, торжественность вы'Ьздовъ и т п.) Какъ и митрополитъ, натр]’архъ избирался соборомъ русскихъ еппскоповъ и царемъ, при чемъ . воля последняя обыкновенно им1;ла р!;-