* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
87 ДУХО БОГОСЛОВСКАЯ ДУХО 88 быстро растущаго. угрожает?. опасными по-ол'Ьд(‘-Т1Ш,чи для государств?» и т])ебуот-ь мер?. решительных?. и сильныхъ. Отсюда постепенно созрело р'Ьшеше выселить духоборцев?» въ Закавказье, опять въ видахъ удалешя ихъ отъ православных?», такъ какъ на «Молочныхъ водахъ> духоборцы имели теперь православныхъ соседей сь двухъ сторонъ. Выселение началось въ 1841 году и продолжалось до 1845 года, париями Всего были выселено бол’1;е 4000 человек?.. Трудолюбие дало возможность духоборца,мъ устроиться безбедно и на новомъ м'ЬсгЬ. Главным?, запяпемъ ихъ былъ извозъ, а также скотоводство Полвека духоборцы прожили въ Закавказье спокойно Сначала ими управлялъ Петръ Калмыковъ, а потомъ его жена Лукерья. Но после 1886 года, когда Лукерья утерла и мужское покол'Ые главенствующей лиитк Калмыковых!» прекратилось, въ духоборчеств1* начались смуты. Изъ духоборчества выделилась парт!я такъ называемыхъ «постни-ковъ» во главе съ пекшмъ Петромъ Ве-ригипымъ, усвоившимъ некоторый ?03.???-шя гр. Льва Толстого. Въ 1898 году «постники» оставили отечество и переселились въ Америку. Они основались въ Канад·!;-но здесь ихъ встретила бедственная участь исякихъ матер1альныхъ лпшешй, преноб·];· дить который если и удастся духоборцамъ, то не сразу, а чрезъ много летъ. Богослужебный собрашя духоборц- въ про-исходятъ или въ особыхъ комнатахъ, или подъ открытымъ небомъ. Комнаты ч?! не имеют?. никакихъ украшетп и только посреди комнаты помещается иногда столч съ хлебомъ и солью. Хотя у духоборцев?, собственно ?????. праздников·!., такъ кат. онн не придают?. зпачошя разлнчнымъ восиоми-нашямъ священной исторш; ??;??. не менее, во избежите насмешек?» со стороны православных!· соседей и возможных!, пепр1яз-пенныхъ столкновенш съ ними, духоборцы издавна привыкли собираться на молеш'я въ православные праздники, утромъ. При входе в'ь coopanie каждый долженъ говорить: «сла-венъ Бон- прославися*; ему отвечают!., «велико имя Кго но всей земли». Мужчины садятся на лавки по правую сторону, женщины по левую. Молеше состоит!, изъ чте-н]"я псалмов?», n'biiin и взаимнаго целовашя и въ своей продолжительности зависитъ отъ количества собравшихся. Чтенш начинает!, заседают,™ въ нереднемъ углу; потом! чи-таетъ свой псаломъ соседъ перваго; так!, чтеше пдетъ по очереди съ перваго до последняя, сначала въ мужскомъ ряду, потом!, въ женскомъ. Псалмы читаются по собственному выбору каждаго, но повторяться не должны, сколько бы ни было въ собран!!! человек!.. Пока одпнъ читает?., все остальные слушаютъ, а когда кончить чтеше по-сл'Ьдшй, тогда все встаютъ и начннаютъ петь псалмы. Во время н'Ьши совершаетси це.ювагп'е мужчинъ съ мужчинами, женщин?, съ женщинами: поочередно берут? друг?-друга за руки, делают?, один?, другому три поклона и целуются; д1;ти кланяются старикам?. трижды и ц'Ьлуютъ ихъ руку. По окончаши поклоновъ п целовашя стар/iiiii въ собран!!! прочитывает!» какой-нибудь изъ псалмов?., не садясь на место. Толковашн псплмовъ не бывает?.: духоборцамъ, но ихъ лн'Ьшю, сам?. Духъ Снятый ваутрепио толкует!. псалмы; внрочемъ, иногда наставники говорили па богослужебныхъ соб]>ан1ях,ь и поучешя. Определенных?, чиновъ на разные случаи человеческой жизни у духоборцев? ???;??,; все ихъ богослужеше при рожденш, при бракахъ, похоронах·!, п поминках?» въ день погребешя и въ годъ смерти состоит·!, только въ чтсн1и и ??????? псалмовъ. lij)n ; начал·]; дня, пред?, обедом?» и после обеда, вечером?» и при отходе ко сну некоторые духоборцы становятся въ кругъ и по взаим-номъ целованш поютъ молитву: ^Отче нашъ? или псаломъ, но большинство духоборцевъ во вс];хъ этихъ случаяхъ не ^произносят?, никакой молитвы. Нравственный требовашя у духоборцевъ очень стропя Въ ихъ псалмахъ везде строго изобличается блуд?», воровство, пьянство, всякая неправда; предписывается благо-чете в?, мысляхъ н д'Ьлахъ, проповедуются дела милосердЁя: алчущаго накормит!., жа-. ждущаго напоить, восхваляется воздержаше и осуждается роскошь въ пище и одежде Въ псалмахъ читаются, но частям?., и десять заповедей закона; но заповедь о седьмом! дне духоборцы ослабили и говорят?., что все дни недели вообще равны. Изменена по форме и заповедь о почиташи родителей, так?, какъ духоборцы не называют?-виновниковъ своей жизни отцомъ и матерью. Отецъ, если онъ молод?., называется просто