* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1093 1094 ства, 1оаннъ удалился въ монастырь недалеко отъ Антюхш, где прожилъ 4 года, ведя подвижническую жизнь. Въ это время были написаны имъ сочинешя въ защиту монашества: «Къ враждующимъ противъ техъ, 'котор. привлекаютъ къ монашеск. жизни» и др. Въ 381 г. I. былъ посвященъ въ санъ дракона. Будучи д1акономъ, онъ написалъ несколько произведен^ и, между прочимъ, обозреше каноническихъ книгъ Ветх. и .Нов. Завета, Пятокниж1я, Ысуса Навина, Судей и др. Въ 386 г. Златоустъ, 39 летъ отъ роду, былъ посвященъ въ пресвитерскш санъ. Съ этого времени собственно и начинается его проповедническая деятельность. Толпы народа стекались въ главный АнткшйскШ храмъ слушать Златоуста. За время своего пресвитерства ^386—398 г.) имъ было написано множество произведенш экзегетическаго характера на книги Св. Писашя, на неко-торыя поел. Ап. Павла и большое количество беседъ. Въ 398 году, после смерти константинопольскаго арх1епископа, Златоустъ былъ возведенъ въ этотъ санъ по желашю императора Аркадия. Константинопольское духовенство въ это время не отличалось высокимъ нравственнымъ уров-немъ жизни и I. прежде всего началъ борьбу съ этимъ явлешемъ и главнымъ оруд1емъ его въ этомъ были его проповеди. Заботясь о своей пастве, I. сократилъ чинъ литургш; сокращенная литурпя известна подъ именемъ литурпи I. Златоуста. Съ самаго начала .своей архипастырской деятельности Златоустъ заботился о распространении христианства среди язычниковъ. Для распространения православ1Я среди го: товъ онъ разрешилъ совершать богослу-;жеше на ихъ языке и иметь священниковъ-ротовъ. Посылалъ миссюнеровъ въ пределы теперешней Россш, въ Финикш и др. языческая страны. Въ конце концовъ I. такой ревностной деятельностью прюбрелъ много враговъ. Духовенство было недовольно на него за стропя взыскашя, налагаемый имъ за распущенность, высипе классы за по-стоянныя обличешя ихъ праздной жизни. Въ числе недовольныхъ арх1епископомъ была и императрица Евдокая, которая считала „себя задетой его обличешями. Къ врагамъ Златоуста примкнули и некоторые епископы, завидовавипе ему и мечтавипе занять его место. Въ числе враговъ I. са-мымъ непримиримымъ былъ патр1архъ александрШскш Оеофилъ мечтавипй низложить 1оанна. За поддержку, оказанную Златоустомъ 4 монахамъ, явившимся въ Константинополь съ жалобой на Оеофила, который обвинялъ ихъ совершенно несправедливо въ оригенизме, самъ 1оаннъ былъ обвиненъ въ томъ же. Оеофилъ явился въ Константинополь и составилъ соборъ изъ своихъ приверженцевъ;. соборъ этотъ по-становилъ низложить Златоуста и, благодаря могущественной поддержке Евдоксш. импер. Аркадш подписалъ этотъ приговоръ. Вскоре 1оаннъ опять вернулся на свой постъ и новый соборъ призналъ решеше предшествующаго собора беззаконнымъ. Но Златоусту пришлось во второй разъ пострадать отъ козней своихъ враговъ.: Онъ вторично былъ осужденъ соборомъ подъ пред-водительствомъ Север1ана и Акаюя и въ 404 г. императоръ приказалъ ему перестать совершать въ столице богослужеше и I. былъ отправленъ въ ссылку въ Вивишю, а затемъ въ небольшую заброшенную деревню Кукузъ въ М. Арменш. Но и въ ссылке Златоустъ продолжалъ пользоваться популярностью и §гр поэтому решили лишить возможности сноситься съ м1ромъ, назначивъ местомъ ссылки самый отдаленный пунктъ имперш—Пие1унтъ на восточномъ берегу Черн. моря. I. Златоустъ въ пути туда скончался 14 сент. 407 года. Въ 438 г. мощи его были перевезены въ Константинополь и погребены въ цер. Апостоловъ. Пам. 27 и 30 янв. и 13 ноября. 1оаннъ III Схоластикъ, константинопольский патр1архъ (565 —577). До принятая духовнаго сана былъ адвокатомъ (схоласти-комъ). Предшествующая деятельность сделала изъ I. выдающагося церковнаго законоведа. Авторъ двухъ важныхъ сборниковъ: «Сводъ церковныхъ правилъ, разделенный на 50 титуловъ» и «Постановлешя изъ бо-жественныхъ новеллъ блаженной памя.ти Юстишана» Этотъ сборникъ служитъ до-полнешемъ къ первому. ‘ 1оаннъ IV Постникъ, константиноп. па-тр!архъ (582—595), получившей прозванье. Постникъ за свою удивительную подвижническую жизнь. Иногда 1. целые дни прово-дилъ въ молитве, ночью же спалъ сидя Патр1архъ отличался широкой благотворительностью и необыкновенной терпимостью даже къ еретикамъ. Въ частности, его политика по отношенш къ монофизитамъ резко отличалась отъ политики его пред*