* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1065 1066 такъ и говорю» (ср. 1оан. 12, 47—50) Истину своихъ проповедей I. Христосъ дока-зывалъ ссылкою на Свои дела или чудеса. Чудеса, совершенный I. Христомъ, делятся на две группы:—1) чудеса, совершенным надъ живыми людьми, которыя были одержимы различными болезнями и надъ людьми уже умершими; 2) чудеса въ области внешней природы. Существуетъ несколько ги-потезъ для естественнаго объяснешя еван-гельскихъ чудесъ: 1) Натуралистическая гипотеза, предполагающая физическое вл1я-Hie 1исуса Христа на больныхъ> обыкновенными медицинскими средствами, частью психическаго воздейств1я на воображение больныхъ, для которыхъ одно слово Мес-сш было достаточно для исцелешя всякой болезни 2) Экзегетическая, которая старается объяснить чудесный элементъ въ евангельскчхъ повествовашяхъ грамматическими изменешями некоторыхъ выра-женш, такъ, напр., въ Евангелш сказано, что Христосъ ходилъ по морю, а по экзегетической гипотезе^—у моря. 3) Аллегорическая гипотеза, объясняющая все чудес-ныя собьтя чувственными образами ка-кихъ-либо общихъ идей и внутреннихъ со-стоянШ. Неосновательность этихъ гипо-тезъ была доказана Д. Штраусомъ, который утверждаетъ, что подъ чудомъ нужно разуметь только *действ1Я, произведенныя Самимъ Богомъ. Общественное служеше Господа нашего 1исуса Христа, продолжалось более трехъ летъ (отъ конца 779 г. до марта или апреля 783 г. отъ основашя Рима), на что имеются точныя указашя въ Евангелш (1оан. 2. 13; 6, 4. 13,^.Первосвященники, книжники и фарисеи не могли примириться съ Его учешемъ и искали случая убить обетованнаго Meccifo. Вскоре такой случай представился. За шесть дней до Пасхи (1 апреля 783 г.) I. Христосъ, .окруженный народомъ, торжественно, какъ сынъ Давида и царь израилевъ, вошелъ въ 1ерусалимъ; народъ воздавалъ Ему цар-сюя почести. 1исусъ Христосъ прямо направился въ храмъ, но, увидевъ, что первосвященники «домъ молитвы превратили въ вертепъ разбойниковъ», изгналъ оттуда всехъ торговцевъ и меновщиковъ. Все это вьГзвало сильное возбуждеше со стороны фарисеевъ и первосвященниковъ и они решили Его погубить. Между темъ I. Христосъ во цЗэлымь днямъ училъ народъ въ храме. Въ среду (4-го апреля 783 г.) одинъ изъ учениковъ Его—1уда Искарютъ пред ложилъ членамъ синедрюна тайно предать своего Учителя за тридцать серебренниковъ. Первосвященники съ радостью согласились. Въ четвергъ (5ьапреля) 1исусъ Христосъ, желая совершить Пасху вместе съ Своими учениками въ 1ерусалиме, отправился изъ Виеанш въ 1ерусалимъ, где Его ученики Петръ и 1оаннъ приготовили для Него горницу. Явившись сюда вечеромъ, I. Христосъ показалъ Своимъ ученикамъ величайипй образъ смирешя, умывъ ихъ ноги,—что у евреевъ обыкновенно делали слуги, — затемъ, возлегши вместе съ ними, онъ со-вершилъ Пасху и указалъ Своего предателя, а после этой ветхозаветной вечери установилъ новозаветную—таинство евхаристии. Взявъ хлебъ, Онъ благословилъ его, преломилъ и, подавая ученикамъ, ска-залъ: «пршмите, ядите: cie есть тело Мое, которое за васъ предается»; затемъ, при-нявъ чашу и благодаривъ, подалъ имъ и сказалъ: «пейте изъ нея все, ибо cie есть Кровь Моя новаго завета, за многихъ изливаемая, во оставление греховъ». После этого 1исусъ Христосъ велъ беседу со своими учениками .до полуночи о царстве Бож!емъ. Потомъ Онъ отправился въ загородный ГеосиманскШ садъ и, въ сопровождении трехъ учениковъ — Петра, 1акова и 1оанна, пошелъ вглубь сада и, повергшись на землю, молился Своему Отцу до крова-ваго пота о томъ, чтобы миновала Его предстоявшая Ему чаша страдашй. Въ это время въ садъ ворвалась громадная толпа вооруженныхъ слугъ первосвященниковъ и бывшШ съ ними 1уда лобызашемъ выдалъ своего Учителя (это было накануне Пасхи 1удейской). Пока первосвященникъ Ка1афа созывалъ членовъ синедрюна, воины отвели 1исуса во дворецъ Анны (Анана); отсюда Его повели къ Ка1афе, где состоялся судъ надъ Нимъ. Хотя были вызвано множество лжесвидетелей, но никто изъ нихъ не могъ указать на такое преступлен'^, которое 1исусъ совершилъ, за что, по суду, Его следовало предать смертной казни. Темъ не менее смертный приговоръ состоялся и первосвященникъ отправился вместе съ членами синедрюна къ римскому прокуратору—??????? Пилату для утверждешя приговора. Пилатъ .не решался утвердить приговоръ, тогда 1удеи стали угрожать до-носомъ на него въ Римъ. После этого Пилатъ утвердилъ смертный приговоръ. 1исусъ