* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1035 1036 гими приближенными своими, царь 1оакимъ прйказалъ взять пророк, Варуха и Iepeiwiio; 4) страна, близкая къ 1удее и Канее, названная въ честь правнука 1уды—Iepax-меела. Въ последнее время имя I. возбудило большой интересъ, благодаря тому, что проф. оксфордскаго университета Чейне старался доказать, что это имя употребляемо въ В. 3. не менее, чемъ 1500 р. И если оно упоминается въ Библш только 8 разъ, такъ благодаря испорченности ма-соретской редакцш. ТеорГя Чейне м^няетъ почти всю физюном1ю В. 3., но по своей необоснованности она никЪмъ изъ ученыхъ не разделяется и если и важна, такъ только для понимания современныхъ библейско-критическихъ течешй. 1ерей—священникъ. Это имя евреями было присвоено жрецамъ, которые преимущественно предъ простыми людьми должны быть святы. Въ древнейшей христианской церковной литературе выражеше это усвояется прежде всего I. Христу и затемъ епископамъ. Въ спец1альномъ узкомъ значении слово iepeft указываетъ лицо второй степени священства. IepeMiii—преподобный палестинский. Время, въ которое онъ жилъ, неизвестно. Память въ сырную субботу. IepeMia—св. мученикъ сиршскШ—неиз-вестнаго времени. Вместе съ 5ереемъ Ар-хим^емъ онъ пострадалъ около Сирмш. Память его 6 апреля. 1ерем1Я пророкъ—(имя это по-еврейски, по мнешю некоторыхъ обозначаетъ «1его-ва отвергающШ» (Свой народъ), родился въ гор. Анаеоее, находящемся на 6—7 вер. къ северу отъ Лерусалима, въ то время, когда царство 1удейское, расшатанное въ глубине своихъ релипозно-нравственныхъ основъ, быстро стремилось къ концу. Отецъ Iepe-М1и былъ Хелк1я, одинъ изъ священниковъ г. Анаеоэа и, это, быть можетъ, было причиной, что 1ерем1Я уже въ довольно ран-немъ возрасте могъ наблюдать всю ту разнузданность и безнравственность, которая царила среди высшихъ и низшихъ_ Вера израильская, не поддерживаемая нечестивыми царями Манасаей, Аммономъ и 1оакимомъ, забывалась и язычество глубже и глубже пускало корни во все слои общества. Отъ природы наделенный мягкимъ, впечатлительнымъ характеромъ, сердцемъ полнымъ доброты и любви, 1ерем1я глубоко скорбелъ о той расшатанности, которая царила среди »удейскаго царства. Чувствуя, что такое положеше дела можетъ привести къ совершенному паденио царства, 1ере<-М1я уже въ раннемъ возрасте выступили, какъ пророкъ, убеждая и обличая неве-рующихъ. Ему, глубокому патрюту, приходилось убеждать народъ уже скорее подчиниться халдейскимъ князьямъ, чемъ за! ключать союзъ съ Египтомъ, который, ' близюй къ гибели, увлекалъ За собою и 1удею. Но ослепленный народъ не внималъ голосу пророка. Его обвиняли въ измене и всюду гнали, какъ врага отечества. Правда, въ начале его выступлешя (627 г.) царь 1ос1я, глубоко его уважавшей, пытался было произвести кое-каюя реформы, но они не могли спасти царства. Со смертью Iocih, все усугубилось еще личнымъ нечеспемъ его наследника 1оакима. 1ерем1я по-нималъ, конечно, что царство быстрыми шагами идетъ къ гибели, но все еще надеялся его спасти. Более чемъ когда-либо, онъ одушевляется въ своихъ обличительныхъ речахъ. призывая народъ покаяться за нарушеше своего завета съ 1еговой. После одной изъ знаменитыхъ своихъ речей, . произнесенной въ храме, онъ едва не погибъ. жертвой народной ярости, лишь заступничествомъ некоторыхъ князей спасся. Въ, это время Наву-ходоносоръ победилъ египетскаго фараона Нехао, и это было началомъ конца 1удеи. И здесь 1ерем1Я провозглашаетъ. что за непослушаше Израиля заветамъ съ 1его-вою и пророкамъ его «вся земля его бу-детъ пустынею и ужасомъ и народы ein будутъ служить царю вавилонскому 70 л.»... Действительно, въ 601 г., Навуходоносоръ подчинилъ себе 1удею, какъ союзницу Египта, и черезъ гри года, когда 1оакимъ, возсталъ противъ него, явился подъ Iepy-салимомъ, взялъ въ пленъ много знатныхъ лицъ и съ ними царя 1ехошю, сына уже умершаго 1оакима. Царемъ былъ поста-вленъ Седешя. Человекъ слабохарактерный, онъ вначале слушался советовъ Iepe-мш, но потомъ взяли перевесь ложные пророки, и подъ вл1яшемъ ихъ онъ отложился отъ Навуходоносора и заключилъ союзъ- съ Египтомъ. Разгневанный Навуходоносоръ явился подъ 1ерусалимомъ и после полуторогодовой осады взялъ его и предалъ разрушешю, жители, а вместе съ ними и 1ерем1я, были отведены въ пленъ въ Вавилонъ. Какъ памятникъ гибели lepy-