* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

985 986 народа за православие и народность и по справедливости принадлежитъ къ числу выдающихся деятелей второй половины XVIII века изъ среды православно-русскаго духовенства С.-З. Россш. Умеръ I. П- въ 1789 г, въ небольшомъ Грозовскомъ монастыре. 1акинеъ (Никита Яковлевичъ Бичурикъ), архимандритъ, известный синологъ. Сынъ дьячка села Бичурина, Чебоксарскаго у., род. въ 1777 г., образоваше получилъ въ казанской дух семинарш и, кончивъ курсъ ея, остался въ ней учителемъ. Въ 1800 г. былъ постриженъ въ монахи и черезъ два года былъ возведенъ въ санъ архимандрита и назначенъ настоятёлемъ Вознесен-скаго монастыря и ректоромъ иркутской семинарш. Но возбудивъ неудовольств1е своей деятельностью, былъ переведенъ учителемъ риторики въ тобольскую семинарш, съ запрещежемъ священнослужешя, Въ 1805 г. назначенъ начальникомъ православной миссш въ Китай, где, пробывъ 14 л. и 4- мес., прекрасно изучилъ языкъ, бытъ, исторш страны. Его 'сочинешя оригиналь-ныя и переводныя съ китайскаго на рус-СК1Й языкъ своей обширностью и разработанностью составили ему известность не только среди русскихъ ученыхъ, но и среди западно-европейскихъ. Однакожъ, по возвращении изъ Китая, за некоторыя неже-лательныя явлешя въ образе жизни членовъ миссш онъ былъ отданъ подъ судъ, лишенъ сана и сосланъ въ Валаамсюй монастырь, откуда возвращенъ лишь въ 1826 году, и помещенъ въ Александро-Нев-ской лавре, состоя переводчикомъ при Министерстве Иностранныхъ Делъ. Въ 1828 г. академш наукъ избрала его членомъ корреспондентомъ, былъ избранъ также членомъ парижскаго аз1атскаго общества. Въ 1829-30 г. по поручешю-министерства путешествовалъ за Байкалъ съ бар. Шиллингомъ. Въ томъ-же году хотелъ сложить монашескШ санъ, но не получилъ разрешешя Государя. Умеръ I. въ 1853 г. Известны его печатные труды по описанию Тибета, Монголш, Туркестана и др. и особенно Китая, и въ рукописи—словари ки-тайсюе, географическое описание Китая въ 18 томахъ и мн. др. 1акисхолъ — св. мученикъ керкирскш, одинъ изъ семи разбойниковъ (СаторнШ, Фавспанъ, 1аннуар1й, Марсал1й, Евфраайи Маммш), сожженныхъ вместе со свз. ап. 1асономъ и Сосипатромъ, учениками ап. Павла, которые, находясь вместе съ ними въ керкирской тюрьме, обратили ихъ ко Христу. Память ихъ 28 апреля. 1аковиты—сирШсюе монофизиты. Время возникновешя вероучешя монофизитовъ, ' т. е. призрававшихъ во Христе одно только божеское естество, относится къ концу четвертаго века. Въ пятомъ веке, веке соборовъ въ Ефесе и Халкидоне 431, 449 и 451 гг., произошло разделение этого вероучешя на нестор1анское и 1аковитское. Последнее встречается уже въ анаеематиз-махъ III вселенскаго собора и первоначально подъ именемъ 1аковитовъ разумелись, главнымъ образомъ, сирШсюе монофизиты, а позднее египетские. После Халкидонскаго собора, отвергшаго учеше монофизитовъ, оно при 1устишане I-мъ подверглось гонению, все епископы монофизиты были низложены и изгнаны. Лишь помощью и за-ступничествомъ арабскаго царя монофизита Ибнъ Джабаля, прибывшаго въ Константинополь въ 542—543 гг., монофизиты получили несколькихъ епископовъ для Сирш. Изгнаннымъ александршскимъ патр1архомъ ©еодоаемъ были посвящены: беодоръ—во епископы Бостры, съ правомъ юрисдикцш надъ Палестиной и Арав1ей и 1аковъ — во епископы Едессы, съ правомъ юрисдикцш надъ всей Сирией и Аз1ей. Отъ последняго и получили свое назваше {аковиты (хотя есть и друпе взгляды: отъ ап. 1акова, отъ ветхозавет. патр. 1акова, отъ Дюскора, въ Mipe 1акова). 1аковъ—сынъ священника 0ео-фила Баръ Ману, родился въ Телле и получилъ прекрасное домашнее образоваше, которое завершилъ въ Песильтскомъ монастыре и отсюда въ 521 году былъ по-сланъ въ Константинополь для защиты веры. Въ Константинополе онъ, благосклонно принятый имп. ©еодорой, прожилъ около 15 летъ, вплоть до посвящешя его во епископы Едессы. Более 40 летъ путешествовалъ пешкомъ по Мал. Азш, Сирш и Египту, стремясь объединить и ободрить монофизитовъ. ПокрЫТЫЙ Грубой ПОПОНОЙ (ПО’ пона—«бардата», откуда его прозвище Бур-деана или Барадея), ходилъ онъ изъ округа въ округъ, всюду вливая въ сердца своихъ, единоверцевъ твердость и уверенность. За это время, благодаря его старашямъ, аи*. тюхШсюй патр1аршШ престолъ зтшшц последовательно два его друга. Самъ амЗи поставилъ 27 епископовъ и около 1UU свя-