* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

867 868 крещенъ инокомъ Луюаномъ. Онъ жертво-валъ собой въ борьбе за православие противъ ар!анъ, основалъ въ Египте близъ Евеерополя монастырь, где былъ самъигу-меномъ, распространялъ веру Христову среди огнепоклонниковъ персовъ, участво-валъ въ сане епископа Саламина (367 г.) въ соборахъ, не щадя себя до глубокой старости. Умеръ 12 мая 403 года, 96 летъ, похороненъ на Кипре. Пам. 12 мая. Былъ сведущимъ ученымъ и написалъ: «Анко-ратъ» (Якорь веры) и «Панарш» (Домашняя аптека) Епифанш, еписк ПавЫ (438—496 г.), аскетъ, въ 20 летъ былъ дьякономъ и на 29 году епископомъ, много потрудился въ пользу мира въ смутное время войнъ съ готами. Епифанш—16-й еписк. и 5-й патр^архъ Византш, вступилъ на патр1аршш престолъ въ 522 г., когда вокругъ бурлило море че-ловеческихъ страстей, сменялись iepapxn на Западе (за 7 летъ 5 папъ и 3 короля) и лишь силой своего миролюбия и кротости держался на престоле. При немъ Ви-зант1я победила Велизар1Я и Нарзеса, достигла широкихъ пределовъ, но внутри ее т'ерзалъ мятежъ церковныхъ партш. Онъ способствовалъ уничтожению распрей, велъ мирную политику съ папами и хода-гакствовалъ предъ Теодорихомъ объ от-м1 не суровыхъ законовъ. Когда 1устинъ папа явился въ Константинополь, Епиф. предложилъ ему совершить литурпю и усту-пилъ ему для этого первое место. Епифанш—схоластикъ другъ Кассюдора, перевелъ творешя св. отцовъ Епифашя 10:прскаго, Созомена, Дидима, ©еодорита и до. Его происхождеше и бюграф!я малоизвестны. Епифанш-Премудрый, учен, препод. Серия, славенъ подвижническими делами, со-вершилъ хождешя на Аеонъ, въ Константинополь, въ 1ерусалимъ. Ему приписы-вштъ следующ1Я сочинешя: «Бюграф1я преп. Серия». «Жит1е Стефана Пермскаго» и «Сказаше о пути въ св. градъ Iepy-салимъ». Епифанш СлавинецкШ, одинъ изъ преподавателей юевской коллепи, сотрудникъ реформъ naTpiapxa Никона, былъ образованный человекъ, зналъ много языковъ, особенно еврейсюй, и усовершенствовалъ свои знашя за границей. До 1649 г. препо-даиалъ въ коллепи юево-могилянской, а затемъ по желанш ц. Алексея Михайл. пере-шелъ въ Москву въ Андреевсюй Преобра-женсюй монастырь, где переводилъ съ греческ. книги и обучалъ юношей. Позже перешелъ въ Чудовъ монастырь и здесь за 26 летъ, оставаясь 1еромонахомъ, упор-нымъ трудомъ исправилъ и напечаталъ: Служебникъ, Часословъ, Псалтирь, Ирмо-лопй, Общую Минею, Правила св. апостоловъ и соборовъ. Намоканонъ Фот1я, Жи-Т1я святыхъ и др., а главное переиздалъ Новый Заветъ и Пятикниж1е съ острожскаго издания въ 1674 г подъ наблюдешемъ Павла Сарскаго. Замечательны также и его проповеди въ церквахъ, дошедише въ количестве 50 «словъ». Только смерть прервала его работы (10 ноябр. 1675 г.). Епихар^я, св. муч., по-греческ. радующаяся. Пам. 27 сентября. Епомида, .ефодъ, apxiep. одежда, нарам-никъ, состоявшей изъ виссона и шерсти, съ 2-мя драгоценными каменьями, на которыхъ гравировались 12 коленъ Израиля Принадлежность облачешя ветхо-заветн первосвящ. Епполонш—отрокъ-мученикъ. Пам. 4 сентября. Еразмъ, имя несколькихъ святыхъ, по греч. возлюбленный, пам. 4 мая и 10 мая. Еразмъ РоттердамскШ, см. Аугсбургск исповед. Еразмъ печерскШ инокъ, по свидетельству еписк. владим1рскаго Симона, отдалъ свое богатое имущество на украшеше Пе-черск. монастыря, где онъ былъ постри-женъ, но сомнеше закралось въ его душу и довело до отчаяшя Заболевъ отъ нрав-ственныхъ страдашй, онъ, лежа въ постели, поведалъ всемъ, что виделъ препод. отцовъ Антошя и Оеодоая и Пресвятую Богородицу, которые вразумляли его, что целесообразнее было деньги отдать на бед-ныхъ. Тогда же онъ постригся въ схиму и черезъ 3 дня скончался. Пам. 24 февр. Ераст1анизмъ—теор1я, основанная ??-мой Ерастомъ (1524—1583 г.), который утвер-ждалъ въ сочиненш: «Объяснеше важней-шаго вопроса о томъ, основывается-ли от-лучеше на бож. повеленш или же измьь шлено людьми», что церковь должна подчиниться государству, въ - частности, что не церковь, а государство, гражданская власть устанавливаетъ отлучеше, Сочинеше написано Е. подъ сильнымъ вл1яшемъ непр!Ятности, испытанной отъ отлучешя,