* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

855 856 даны. Они известны подъ заглав1ями: «Духъ и заслуга монашества для церкви и общества», «Б^лое духовенство и его интересы» и «Предполагаемая реформа суда»—но они не имеютъ никакого научнаго значешя. Еламъ и еламитяне—имя, упоминаемое въ Библш, изъ области древней исторш еврейскаго народа; имъ - то обозначается одинъ изъ сыновей Сима и родоначальникъ еламинскаго народа, то говорится объ Е—ме какъ о стране, лежащей по соседству съ Вавилошей, Мид1ей и Пераей, Прор. Даш-илъ указываетъ на г. Сузы, расположенный на р. Увале, какъ на столицу еламскаго царя. Еламитяне были потомками семитовъ и смешанная кушито-семитскаго племени, а по культуре своей были родственны ас-сиро-вавилонянамъ. Въ исторш еврейскаго народа не разъ упоминается объ еламитя-нахъ, отличныхъ стрелкахъ и наездникахъ, какъ союзникахъ персовъ въ борьбе съ Вавилономъ. Благодаря своей безпримерной храбрости, елам—не долго сохраняли свою самостоятельность, и только после многихъ летъ упорной борьбы были покорены Ассурбанипаломъ. Елаеъ—гавань въ заливе Акаба (теперь ее наз. Акаба), отнятая Давидомъ у едо-митянъ. Елдадъ и Медадъ, двое (изъ -70) старей-шинъ, одаренные пророческимъ даромъ, про-поведывавчпе въ израильскомъ стане. Елеазаръ—(Богъ ему помощь—евр.) имя несколькихъ лицъ, упоминаемыхъ въ Библш. Замечательный изъ нихъ E., сынъ Аарона, получившш, после кончины своихъ старшихъ братьевъ, первосвященство, утвердившееся впоследствш за его родомъ; онъ былъ также ближайшимъ сподвижникомъ Моисея и 1исуса Навина. Елеазаръ — св. муч., учитель св. 7-ми братьевъ Маккавеевъ. Пам. 1 авг. Елеазаръ (Олонецкш) — преподобный; римлянинъ по происхождешю, Е. въ XV в. вместе съ пр. Назар1емъ Олонецкимъ основалъ Предтечевъ монастырь, ныне упраздненный. Пам. ихъ 4 1юня. Елеазаръ—преподобный анзерскш. Имъ былъ основанъ у Онежской губы на Анзер-скомъ острове скитъ, носящШ то же имя. Патр1архъ Никонъ былъ первымъ учени-комъ E., отличавшаяся своею подвижническою жизнью и ученостью, благодаря чему и Анзерсюй скитъ вскоре сделался умствен-нымъ центромъ на севере, Анзерсюй скитъ f имелъ прекрасную библютеку, которая впоследствии перенесена въ Соловецкш монастырь. Е. скончался 1656 г. .Пам. 13 янв. Елевсиппъ (гоняицй коня всадникъ, греч.) муч. св. Пам 16 янв Елевееръ—речка, впадающая въ Средиземное море, между Фиииюей и Сир1ей. (Теперь наз. Наръ-ель-Кебиръ). Елевверш—папа римскШ (174—180) греческая пройсхождешя; Елевверш (свободный, греч.). 1) священ-номученикъ, римская происхождения, пострадалъ при Адр1ане. 2) св. мученикъ, пострадавшш при Максим’1ане. Пам. ихъ 4 авг и 15 дек., а другихъ Е. мучениковъ память 8 авг. и 3 октября. Елевеерш, еп. ковенскш, викар|й лит. еп., урож. Курской губ., въ Mipe Димитрш Богоявленскш, по окончанш въ 1904 г, уч въ спб. дух. Акад., проходилъ администра-тивныя должности по духовно-учебной службе и въ 1911 г. хиротонисанъ во епископа ковенскаго. Елезвой, св. блаж. царь ееюпскШ. Сконч. около 553—555 гг. Елей—молодая маслина, деревянное масло, елей. Въ ветхозаветныхъ бояслужешяхъ елей употреблялся не только въ чистомъ виде но и въ составе следующихъ пяти ве-ществъ: 1) смирны самоточной, т. е. душистой смолы, вытекавшей изъ мирровая дерева; 2) благовонной корицы, т. е. коры ветокъ коричневая дерева; 3) бла-говоннаго тростника; 4) касаи, т. е. благовонной тонкой коры съ лавроваго дерева; 5) изъ оливковаго масла. Эта смесь разогревалась на огне и употреблялась для по-мазашя и освящешя скинш, первосвященника и священниковъ. Составленный такимъ образомъ елей запрещено было употреблять для домашней нужды, подъ стра-хомъ смертной казни (Исх. 30, 23, 33). 1а-ковъ возлилъ елей на камень (Быт. 28,18), который (елей) былъ у него для пищи и для намащешя своего тела. Оливковое масло имеетъ обширное употреблеше въ хриспанской церкви. Такъ, елей возжигается предъ святыми иконами, Во-вторыхъ, елей употребляется при обряде—благословешя хле-бовъ. Вместе съ пятью хлебами, съ виномъ и пшеничными зернами благословляется и елей, какъ вещество питательное и цели* тельное въ болезняхъ. Этимъ елеемъ на всенощной или заутрени помазываются ве-руюице Въ-третьихъ, елей употребляется