* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
747 748 сячу поклоновъ. По распоряженш 1оны, въ торговые дни Д. приводили на naTpiap. дворъ, где чернь ругалась надъ нимъ, кидала въ него грязью и плевала на него. Только пе-ременамъ при дворе и пр^зду 1ерусал. патр. 0еофана Д. обязанъ своимъ осво- | бождешемъ. И когда Филаретъ сделался патр5архомъ, онъ собралъ соборъ, на котор. было не только москов. духовенство, но все apxiepen, 2 патркфха и самъ государь, который пересмотрелъ дело о Д. и справщикахъ. Д. былъ оправданъ, награж-денъ и снова назначенъ въ Тр.-Серг. лавру, ? Здесь онъ вскоре встречалъ своего избавителя—патр. 0еофана, котор. возложилъ ему на голову свой клобукъ. Умеръ препод. Д. въ 1632 г. Д1онис!й (Хитровъ)—епископъ уфимсюй; род. въ рязан. губ., оконч. каз. дух. сем. въ 1844 г. и определенъ былъ свящ. походной миссюнерской церкви въ Якутской области. Здесь деятельно работалъ вместе съ учителемъ своимъ, просветителемъ Сибири, apxien. Иркутск. Иннокент^емъ. Съ этой церковью Д. совершилъ трудное путешествие въ 10 л. по Верхнему, Среднему и Нижнему Колыму, просвещая инородче-ск1я племена и изучая ихъ бытъ, нравы, обычаи и нареч1я. Въ 1867 г. Д. былъ возведенъ въ санъ еп. якутскаго, викар1Я камчатской епархш, въ 1870 г. ему была вверена якутская епарх1я, въ 1883 г. Д. былъ перёмещенъ въ уфимскую enapxira, где и умеръ въ 1896 г. Д. написалъ азбуку и грамматику якутскаго яз., перевелъ на этотъ яз. много священныхъ и богослужебныхъ книгъ. Дюскоръ — епископъ АлександрШсгай» председательствовалъ въ 449 г. на такъ наз. «разбойничьемъ соборе» въ Ефесе, низложившемъ константинопол. патр. Фла-В1ана. Въ 451 г. самъ былъ осужденъ и низложенъ халкидонскимъ вселенскимъ со-боромъ и изгнанъ въ Гангры, где и ум. въ 454 г. Дмитровскш, Ив. Ив.—писатель XVIII в. Сынъ прото!ерея Рязанск. губ., род. въ 1754 г., окончилъ ряз. дух. семин. и моек, дух. акад., по окончанш въ 1778 г, сталъ преподавателемъ еврейск. и греч. яз. въ рязанск. семинарш, затемъ преподавалъ риторику и философш, съ 1793 г. былъ секретаремъ рязанск. консисторш, а затемъ тамбовской, съ 1800 г. состоялъ перевод-4<«сомъ при Св. Синоде и преподавалъ классические предметы въ московск. унив., въ 1805 г вышелъ въ отставку, Его перу принадлежишь много сочиненШ, выдержав-шихъ въ короткое время рядъ издашй и доставившихъ ему заслуженную извест-! ность. Следуетъ отметить: «Историческое; 1 догматич. и таинственное изъяснеше литурпи» въ 6 частяхъ. Кроме оригиналь-ныхъ трудовъ, Д. оставилъ несколько пе-реводовъ съ греческ. яз. Дмитровскш, Вас. Никол.—преподаватель псковской духовн. семинарш. Род. въ I калужской губ.. образоваше получилъ въ Казанской дух. академш, по окончаши которой преподавалъ въ самарской семин. Св. Писаше и въ псковской—церковн. исторш. За сочинеше подъ заглав1емъ «Александрийская школа» удостоенъ степени магистра въ 1883 г. Дмитр1евскш, Алексей Афан. б. ордин. проф. киевской дух. академш по каеедре церковной археологш и литургики, докторъ церковной исторш; ныне членъ Уч. Совета при Св. Синоде. Род. въ Астрах, губ., за-вершилъ свое образование въ казанск. дух. акад., которую окончилъ въ 1882 г. со степенью кандидата богослов]я, въ 1883 г — получилъ степень магистра богослов1я за сочинеше «Богослужеше въ русской церкви въ XVI в. Часть I. Службы круга седмич-наго и годичнаго и чинопоследоважя та-инствъ» Въ 1889 г перешелъ въ юевскую дух. академш доцентомъ по кае. церковной археологш и литургики, въ 1896 г. удостоенъ доктора церковной исторш и назначенъ ординарнымъ проф. невской академш. Его перу принадлежитъ рядъ изеледованш, выдвинувшихъ его имя въ области церковной археологш, какъ одного изъ наиболее деятельныхъ, богатыхъ эрудифей, труже-никовъ этой науки Добродетель и порокъ.—Врожденная у человека «нравственная потребность» тре-буетъ непременно удовлетворешя; все про-явлешя человека въ этомъ направленш контролируются нравственнымъ чувствомъ, отзывающимся одобрительно или порицательно и этотъ контроль неизбеженъ и неотвратимъ. Деятельность наша, направленная къ удовлетворенш нравственной потребности, становится постепенно более или менее определенной: согласною съ требовашя ми нравственнаго закона или несогласною. Человекъ называется доброде-тельнымъ или порочнымъ, имея естествен-