* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
745 746 въ митропрл, московск. На обратномъ пути изъ Константинополя Д. былъ схваченъ юевскимъ княземъ Владим1ромъ Ольгердо-вичемъ, подвергнутъ заключешю, въ которомъ и скончался въ 1385 г. Погребенъ въ пещерахъ Юево-Печерской лавры, мощи его уничтожены въ XVII в. во время не-пр1ятельскихъ нашествШ со многими другими. ДЬнисш ГлушицкШ, препод. Род. въ Вологде, въ 1363 г., постригся въ Спасо-каменномъ мон.; черезъ 9 летъ жизни въ монастыре Д. съ благословешя игумена высадился на восточш берегъ Кубенскаго озера, недалеко отъ селешя «Святая Лука», соорудилъ на месте прежняго монаст. во имя св. еванг. Луки церковь во имя святителя Николая; здесь онъ былъ рукоположенъ въ санъ iepoMOHaxa apxien. ростовскимъ Григор|емъ въ 1396 г. Вскоре оставивъ своему сотруднику Пахом1Ю основанную имъ церковь, Д. отошелъ за 15 верстъ, поселился на берегу реки Глушицы и сталъ подвизаться. Сюда стали стекаться желав-цйе пустыннаго жительства. Д. составилъ монашеское общежит1е, въ 1402 г. построенъ былъ храмъ въ честь Покрова Преев. Богородицы, въ 1412 г. была выстроена другая обширнейшая церковь, которую Д. украсилъ иконами своей работы- Въ 1420 г. Д. удалился изъ монаст. къ м. Сосновецъ, 4 въ вер. отъ Глушицкой обители; здесь Д. также основалъ монашеское общежит1е, въ 2-хъ верстахъ отъ Глуш. обители устроилъ женское общежит1е; оба были подчинены въ управлении Д. На реке Сухоте Д. основалъ храмъ въ пам. Воскресешя Христова и на реке Двинице во имя святителя Николая. Къ Д. стекался народъ и друпе подвижники. За 7 летъ до своей смерти препод. Д. вы-копалъ себе могилу и часто приходилъ къ ней размышлять о загробной жизни. Въ воскресенье, 1 шня 1437 г., Д. перекрестившись и благословивъ всю брат’но, молитвенно поднялъ руки къ небу и скончался; въ эту минуту преп. Амфилох1Й увиделъ надъ его главою С1яющ1й светъ и благоухаше наполнило келью. При гробе Д. совершалось много чудесъ, почему въ 1547 г Д. былъ причисленъ московск. соборомъ къ лику святыхъ. Мощи преп. Д. почиваютъ теперь въ Сосновце, который является более на-селеннымъ монастыремъ. Сохранились собственноручно написанныя Д. иконы 1) Знамения Божьей Матери и икона Одигитрж въ Сосновце 2) икона препод. Димитр! я При-луцкаго въ Прилуцк. мон. и еще др. Дтнисш—преп.—архим. Тр.-Серпевской лавры. Род. въ г, Ржеве; при крещенш былъ названъ Давидомъ; удостоенъ сана священ., после смерти жены и 2 сыновей постригся въ Старицкомъ монаст., въ 1605 г, посвященъ въ архимандрита и сделался настоятелемъ монастыря, въ 1610 г. былъ переведенъ патр. Гермогеномъ въ Тр.-Серг. лавру. Отсюда вместе съ келаремъ Авраа-м1емъПалицынымъ ибрат1ей Д. началъ раз-сылать по городамъ грамоты, въ которыхъ стремился поднять патрютизмъ въ народе и призывалъ всехъ подняться на защиту отечества и веры. До насъ дошли только 3 таюя грамоты. Москва, если не всецело, то во многомъ обязана своимъ освобожде-шемъ этимъ грамотамъ. Когда въ 1612 г, казаки отказались помогать, пока не полу-чатъ жалованья, то брат1я во главе съ Д решила послать казакамъ въ залогъ драго-ценныя ризы. Эта жертва тронула каза-ковъ и они решили терпеть. Д., после патр. Гермогена, едва-ли не более всехъ способствовалъ умиротворешю Россш въ перюдъ смутнаго времени. После освобо-ждешя Москвы Д., ревностнаго защитника веры и отечества, постигли, вместо наградъ. мучешя и истязашя. Д. былъ книжникъ. По повелешю государя Д. съ другими старцами въ течете полутора года занялся исправлешемъ Потребника,Цветной.трюди, Псалтири, Канонника и Церковнаго устава; везде нашли массу погрешностей; просмо-тревъ много списковъ, исправили ихъ. Но у Д. нашлись враги: Логгинъ головщикъ и Филаретъ уставщикъ, люди едва грамотные, которые распустили слухъ, что Д. со старцами вводитъ въ книги ереси. Такъ какъ митропол. 1она былъ недоволенъ, что они трудились не подъ его руководствомъ и надзоромъ, то онъ предалъ Д. и 2 стар-цевъ суду церковнаго собора. Соборъ изъ высшаго столичнаго духовенства во главе съ митр. 1оной обвинили Д., что «Духа Св не исповедуетъ, яко огнь есть» т. е. что въ конечныхъ славослов1яхъ некотор. молитвъ онъ вычеркнулъ слова «и огнемъ». Д. до-казывалъ правильность своего поступка, но напрасно: его отлучили отъ церкви и отправили насмиреше въ Новоспассюй мон., где велено было его мучить 40 дней и класть по 1000 поклоновъ въ день. Отъ усерд1Я и смиоешя Д. прибавлялъ еще ты-