* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
741 742 приносить жертву богамъ, подъ угрозой лишения должности и жизни, наконецъ все хриспане должны были вернуться къ язычеству; къ протестовавшимъ применялись пытки; умеръ Дюклет1анъ въ 313 году. Д1омидъ—(съ греч. БожШ советъ), муч. пам. 3 шня и 16 августа. Д10НИсШ (съ греч- богъ винод'Зшя)—имя несколькихъ свг мучеников.ъ и преподоб-ныхъ; память ихъ 10 и 15 марта; 21 апр.; 16 и 18 мая; 1, 3 и 26 шня; 4 и 11 августа; 3, 5, и 22 октября. Дгонисш Ареопагитъ первый епископъ въ Аеинахъ, принялъ мученическую кончину. Достоверная о его жизни и деятельности известно очень мало. Ему при-писываютъ следуюЩ1я соч.: 1) Объ именахъ Божшхъ; 2) О таинственномъ богословш; 3) О небесной iepapxIH; 4) О церковной iepapxIH; 5) Десять писемъ къ разнымъ ли1 цамъ. Д. А. приписываютъ еще целый рядъ соч., это подлежитъ, однако, сомненш такъ какъ во 1) объ ихъ существовали негь никакого следа, а во 2) по характеру и стилю существующихъ отрывковъ они отличаются отъ вышеназванныхъ, принадлежа-щихъ действительно перу Д. А. Подлежитъ также сомненш, что соч- его относятся къ апостольскому времени: въ нихъ отсут-ствуетъ простой безыскусственный языкъ, а также характеръ содержания не чуждъ философскаго размышлешя. Учеше Д. А. отличается мистическимъ характеромъ и стоитъ въ полной зависимости отъ философш Прокла, представляющую собою христианскую переработку новоплатонизма. Соч. Д. А. написаны на греч. яз. и переведены на славянскШ яз., по желашю Оеодоая митрополита сербскаго, монахомъ HcaieM, въ такомъ виде проникли они и въ Россгю. Д1онисш АлександрШсюй (Великш), род. въ конце II века, получилъ широкое образоваше, принявъ хриспанство, сделался руководителемъ огласительной школы въ Александрии; въ средине Ш в. Д. былъ избранъ епископомъ Александрш; мужественно защищалъ хриспанъ и исповеды-валъ веру Христову во время гоненш Филиппа Африканскаго и Деюя; подвергся ссылке въ Колутшнъ; возвращенъ, наконецъ, къ своей деятельности въ царство-ваше веротерпимаго Галл1ена, ум. въ 265 г. По характеру соч. Д. делятся на экзегети-ческ1я, догматико - полемичесшя, церковно практическая и нравственно-назидательныя Изъ экзегетическихъ соч. Д. сохранились: толковашя на книгу Екклезиаста, толковашя на книгу 1ова, на евангельская пове-ствовашя о молитве Господа въ саду Геоси-манскомъ, на книгу Деянш, послаше 1акова, послаше къ Римл. Толковаше Св. Писашя не лишено аллегорическаго метода, есть, однако попытка выяснить нравственное со-держаше слова Бож1я. Къ догматико-поле-мическимъ соч. относятся: 1) книга <0 природе», содержащая критику учешя Епи-кура о происхожденш Mipa, вследствие столкновешя атомовъ; Д. , раскрываетъ въ своемъ соч. христ1анское учеше о.творенш MIpa; 2) по вопросу о Св. Троице, где на ряду съ представлешями о возвышенности природы Сына Бож1Я стояли и субор-динац5анск1я воззрешя Оригена. Соч. Д. вызвали недовольство папы Римскаго, который обвинилъ Д. въ томъ, будто #нъ своими соч. разсекаетъ единство лицъ Св Троицы. Д. ответилъ на это соч. «Обли-чеше и оправдаше», сохранившимся въ несколькихъ отрывкахъ, где Д. беретъ на-задъ некоторыя свои выражешя и старается разъяснить свою мысль о возвышенности природы Сына Бож1я Къ догматико-поле-мическимъ соч. Д. относится еще соч. «Объ обетовашяхъ», доказывавшее ложность учешя хшиазма, имевшаго тогда широкое распространение. Изъ церковно-практическихъ и нравственно-назидательныхъ соч. Д. известны: 1) 14 послашй разнымъ лицамъ по поводу раскола Новащана, 2) Несколько писемъ по поводу вопроса о действительности крещешя еретиковъ, 3) Послаше къ Василиду, имеющееся также и въ книге правилъ, 4) Послаше къ Домецио и Дидиму по поводу гонешя Деюя, 5) Послаше противъ Германа, 6) Несколько пасхальныхъ писемъ нравоучительнаго характера. Д^онисш Коринеск1Й—епископъ Корине-сюй съ 170 г., написалъ 8 послашй; ныне сохранились только отрывки. Дшниай Римск1Й — еписк., съ 259 по 269 г., былъ пресвитеромъ римской церкви при Стефане, затемъ* преемникъ Ксиста на еп. кае.; родомъ грекъ и поддерживалъ живую связь съ греческой церковью. ДшнисШ Малый—основатель христ!анск. летосчислешя — по происхожденш скиеъ, въ конце V" века прибылъ въРимъитамъ провелъ большую часть жизни въ монашестве. Д. былъ большимъ знатокомъ Св. Писашя, ему принадлежитъ рядъ творен! й.