* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
705 706 чудесно спасенъ Богомъ, Съ тЬхъ поръ положеше его при дворе окончательно упрочилось, онъ сталъ вл1ятельнымъ сановни-комъ при дворе Дар1Я и преемника его Кира. Когда Киръ возвратилъ 1удеевъ изъ плена, Дан. не вернулся на родину по преклонности СВОИХЪ летъ и потому, что въ немъ нуждались его соотечественники, оставшееся въ Вавилоне. Д. жилъ очень долго, скончался въ глубокой старости—свыше 90 летъ. Онъ былъ последи имъ изъ четырехъ великихъ еврейскихъ пророковъ, жившихъ въ эпоху вавилонскаго плена, одной изъ самыхъ крупныхъ ветхозавет-ныхъ личностей последняя перюда. Онъ жилъ и действовалъ при Навуходоносоре, Валтасаре, ДарЫ Мидянине и Кире, изрекъ при нихъ несколько замечательныхъ про-рочествъ о будущей судьбе языческихъ царствъ и месаанскаго Три города: Вави-лонъ, Экбатана и Сузы оспаривали другъ у друга место его погребешя. Книга прор. Дан.—содержитъ 2 части. Въ 1-ой истор1я его жизни .и деятельности, во-второй— излагаются бывипя ему видешя о судьбе 1удеи и языческихъ царствъ 1-е видеше 4 животныхъ, означающихъ 4 царства въ ихъ последовательности: вавилонское, ми-до-персидское, македонское и сиро-египетское; 2-ое видеше овна и козла—символы мидо-персидскаго и греческая царствъ, 3-е видеше—о семидесяти седьминахъ и, нако-нецъ, 4-е о будущей судьбе еврейская народа. Обе части книги пр. Д., различныя по содержант, раскрываютъ одно учеше о всем'фномъ царстве Бож1емъ и Сыне чело-веческомъ. Авторомъ книги былъ, несомненно, самъ Д., но она позже была искажена переводчиками съ еврейско-арамейская оригинала. Вольный переводъ чередуется съ добавлениями, опущешями и иногда прямымъ непонимашемъ оригинала, приводящимъ къ его искажешю и обнару-живающимъ въ переводчике отсутств1е историческихъ знашй, а иногда и прямую тенденщозность (IX гл). Все эти неточности перевода послужили причиною того, что церковь отвергла книгу Д. въ Алексан-дрШской редакцш и приняла ее въ переводе Оеодотюна. Даншлъ преп. исповедникъ: оставивъ свою богатую жизнь, сделался монахомъ; принялъ отъ патриарха. Христодула схиму подъ именемъ Стефана; въ X в. потерпелъ въ Египте муки и умеръ; пам. 17 декабря. Дан!илъ Столпникъ, провелъ жизнь въ подвижничестве; обладалъ высшимъ да-ромъ прозрешя и чудесъ; ум. въ V в.; память 11 декабря Даншлъ игуменъ. Оставилъ произведете подъ именемъ «Паломникъ» или «Стран-никъ», служащее прекраснымъ памятни-комъ XII в. Произведете это, содержащее подробное описаше всего того, что Д. ви-делъ и пережилъ на своемъ пути отъ Царь-града до 1ерусалима, проливаетъ некоторый светъ на жизнь и происхождеше Д.; написано оно безыскусственнымъ и правди-вымъ яз., дышитъ искренностью хриспан-скаго.чувства и блаяговешемъ къ ме-стамъ, освященнымъ жизнью Христа. Даншлъ Заточникъ, оставивипй произведете подъ именемъ «Слово» или «Моле-Hie Дан. Зат.». Точно установить время и место действ1я этого произведешя, равно какъ и жизнь и происхождеше Д. 3., трудно. Какъ литературный памятникъ—это одно изъ интересныхъ и значительныхъ произведений древне-русской литературы, обнимающее все явлешя жизни древней Руси Характеръ произведешя нравоучительный, яз. книжный, форма сатирическая-Дашилъ,св. князь московский, сынъ Алекс. Невскаго, получившШ въ уделъ Москву; много способствовалъ возвышенш ея и внутреннему устройству, украшая ее храмами, монастырями, изъ которыхъ самый известный Данилову где князь Д. и по-хороненъ. Въ 1652 г. были найдены его мощи нетленными; они ¦ почиваютъ открыто въ приделе собор, храма Данилова монастыря. Съ начала XVIII в. установлено Д. праздноваше, пам. 4 марта и 30 авг Датилъ—переяславскш препод., въ Mipe ДимитрШ. Посвятилъ себя иноческой жизни и подвижничеству, живя первое время въ монастыре, основанномъ въ Боровске преп. Пафнут1емъ, въ 1508 г. основалъ въ Переяславле собственный Даниловъ монастырь, который, благодаря примеру, данному Д., служилъ.образцомъ благочестия, смирешя и святости; умеръ Д. въ 1540 г. Дан1илъ, митрополитъ московскШ, известный ученый и образованный деятель XVI в. Избранный игуменомъ Волоколамская монастыря, Д. заботился о расширении монастырской библютеки, приобретая много книгъ и составляя собственныя- Известно послаше Д., написанное имъ въ это время, къ монахамъ мон., требующее со- 23