* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

695 696 же приказамъ повиноваться, если они согласны съ Писашемъ. Образовавшаяся сильная парт1я получила назваше гуситовъ, признала Гуса мученикомъ и установила память его 6 шля, ввела употреблеше чаши, за которую высказался и университетъ. Соборъ старался подавить это движеше, но безуспешно; движете развивалось съ большой силой въ двухъ центрахъ: въ Праге, где оно шло сверху отъ знати— внизъ къ народу и въ городке Аусти, изъ которыхъ возникъ Таборъ, где движеше было радикальнее и демократичнее Отсюда они разделились на 2 партш: одна—ка-пикстинцы (чашники) или утраквисты (sub utraque), или пражцы, которые готовы были помириться съ римской церковью, если она позволитъ имъ причащеше подъ обоими видами, проповедь на чешскомъ яз., введетъ дисциплину среди духовенства и заставитъ его отказаться отъ церковныхъ именШ; другая парт1Я—табориты, которые, кроме этихъ членовъ, отрицали вообще церковную iepapxiro, исповедь передъ священникомъ, почиташе иконъ и святыхъ, молитвы за умершихъ. Пока имъ угражала общая опасность, обе партш действовали согласно. Въ борьбе съ внешними врагами чехи имели успехъ, но вскоре между ними начались несоглаая: утраквисты разошлисъ съ таборитами, появилось много новыхъ сектъ. Въ 1431 г. собрался БазельскШ соборъ, на который приехали уполномоченные отъ гуситовъ въ числе 300 чел. и после 50-цневныхъ споровъ былъ заключенъ договоръ, известный подъ именемъ праж-скихъ компактатовъ, которыми признавалось причаспе подъ обоими видами въ Чехш и Моравш, вводилась дисциплина среди духовенства римскаго, признавалась свобода проповеди проповедниками, назначенными ихъ начальствомъ и епископомъ и запрещалось духовнымъ лицамъ владеть имешями и землями для себя, а не для церкви. Табориты не захотели признать пражсюе компактаты и начали войну противъ чашниковъ, но при Липави были разбиты на голову и ихъ вожди пали. Впо-следствш таборъ и табориты, какъ партия, прекратили свое существоваше, а чашники постепенно слились съ римской церковью и мало-по-малу заглохло движете, обещавшее такъ много и давшее такъ мало изъ-за внутренняго несоглаая, неурядицъ и дрязгъ. Гусъ 1оаннъ йлиЯнъ—вождь религюзно-нац'юнальнаго движешя чешскаго народа, 1369—1415 г. Движете это явилось резуль-татомъ ужасной испорченности римской церкви въ то время, когда на папскомъ престоле было сразу несколько папъ и антипапъ, позорившихъ церковь своей разнузданностью, пышной и зазорной жизнью, занимавшихся интригами при дворахъ и нисколько не заботившихся о пастве. Нравственность всего духовенства чрезвычайно низко пала и благомыслящ1е люди стали взывать о необходимости преобразовашя всей западной церкви «во главе и членахъ». Особенное вл1яше на релипозное возрожде-Hie чеховъ оказалъ руководитель английской реформами Виклефъ, действовавши на молодыхъ чеховъ своими лекшями въ Оксфордскомъ универс., куда они npie3-жали по окончанш Пражскаго унив. для завершешя образовашя. Янъ Гусъ род. въ 1369 г. въ мест. Гусинецъ, въ семье про-стыхъ, но зажиточныхъ родителей, которые дали ему хорошее образоваше. Въ 1394 г., по окончанш пражскаго унив. онъ получилъ степень баккалавра богоопшя въ 1396 г.—магистра свободныхъ искусству въ 1401 г. онъ сделался деканомъ философская факультета и проповедникомъ въ Виелеемской часовне, въ Праге, съ правомъ проповеди на чешскомъ яз. Своими проповедями онъ прюбрелъ большую популярность въ городе и королева избрала его своимъ духовникомъ, вследств1е чего онъ получилъ в.шяше и при дворе. Въ начале Г. былъ въ хорошихъ отношешяхъ съ католическимъ духовенствомъ, но подъ вл1яшемъ его резкихъ проповедей противъ корыстолюбия священниковъ духовенство стало относиться къ нему враждебно и вскоре Г. былъ лишенъ должности проповедника и apxien. Збынькомъ была прибита къ дверямъ церкви грамота, въ которой онъ клеймилъ Г., какъ непокорнаго сына церкви и запрещалъ ему въ своемъ округе исполнять священничесюя требы. Но эта мера не имела успеха и въ 1409 г, Гусъ былъ избранъ ректоромъ универс. Apxien. Збынько, желая повредить Гусу, донесъ папе, что въ Чехш и Моравш распространились лжеучешя Виклефа; папа назначилъ поместный соборъ, на который Гусъ самъ принесъ около 200 своихъ сочиненш, надеясь лучше объяснить и за-явивъ, что если въ нихъ найдутся лжеуче-