* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

693 694 1554 г. былъ настоятелемъ Троицкаго Сели-жаровскаго монастыря твер епар., и въ 1555 г назначенъ царемъ арх!епископомъ вновь открытой епархш казанской- На этомъ поприще св. Гур1й стяжалъ себе огромную славу и значеше, благодаря своимъ качествамъ — мягкости и любви къ ближнимъ; ум. онъ 1561 г.; мощи его, обретенный нетленными, покоятся въ казан, каеед. благовещ. соборе. Гурш — арх!епископъ новгородски, въ wipe Н. В. Охотинъ, род. въ 1828 г., /рож. симбирской еп. По окончанш спб. дух. академш,. со степенью магистра въ 1853 г., первое время служилъ преподавателемъ въ дух. семинар., а въ 1874 г. назначенъ ректо-ромъ и возведенъ въ санъ прото1ерея; въ 1889 г. принялъ иночество подъ именемъ Гур^я и возведенъ въ санъ архимандрита, а вскоре назначенъ епископомъ смолен-скимъ и дорогобужскимъ; въ1896 г назначенъ Председателемъ Учил. Совета при Св. Суноде, а 1900 г. назначенъ арх!еписко-помъ Новгородскимъ. въ 1904 г. награ- J жденъ звашемъ члена Св. Cv-нода, въ1910г. ¦ ушелъ на покой и 1912 г скончался.·· Гурьевъ, Викт Петр., прото1ерей, московской еп., род. въ 1842 г., известный проповедникъ и деятель ¦ по народному образовант. Изъ его печатныхъ трудовъ известны—«Четш Минеи въ поучешяхъ на каждый день года» въ 4 томахъ, «Про-логъ въ поучешяхъ» и «Поучешя по руководству ЖИТ1Й святыхъ подвижниковъ во- ! сточной церкви» Съ 1888 г издавалъ жур-j налъ «Кормчш», f 1911 г. Гурьевъ, П. Викт., пом. имперскаго наблюдателя церковныхъ школъ, высшее образоваше получилъ въ моек. духЗв. академш ? и съ 1890 г. началъ свою службу при св. | Cv-ноде. За диссертацш «0едоръ, епископъ | мопсуетскш» получилъ степень магистра i богословия Гусевъ, Алекс. 0едор., докторъ богословия б. орд.-проф. казанской дух. акад. по каеедре введешя въ кругъ богословскихъ наукъ. Въ 1874 г. маг. бог. за диссертафю: «Нравственный идеалъ буддизма въ его отношении къ хриспанству», въ 1895 за сочинеше «Основныя релипозныя начала гр. Л Н. Толстого. Апологетическое соч.», по- ; лучилъ степень доктора богословия. Из- : вестны и друпе многочисленные труды въ : области русской учено-богословской литературы, которые трактуютъ о всехъ тече- шяхъ общественной жизни, затрагиваютъ жизненныя темы, отвечаютъ на запросы духа времени, таковы: 1) «Живой вопросъ нашей церкви»; 2) «Человекъ въ его отли-Ч1и отъ животныхъ» (по поводу книги Дарвина о происхожденш человека); 3) «Нравственность какъ услов1е цивилизацш», и проч Гусевъ, ©еод. ©еод., магистръ богосло-В1я, б. проф. СПБ. и Юевской Дух. Академш. Изъ трудовъ его заслуживаютъ внимашя: «Изложеше и критичесюй разборъ нрав-ственнаго учешя Шопенгауэра, основателя современнаго философскаго пессимизма»— и друг. Гусевъ, Димитр. Вас.,—магистръ бого-слов1Я, б. экстра-орд. проф. казан, дух. акад. по каоедре патролог'ш. Среднее образоваше получилъ въ пензен. дух. семинарш; высшее въ казанской дух. академш; съ 1870 г. чи-талъ лекцш въ этой академш по патрол???; съ 1885 года назначенъ экстроординар. проф. той же каеедры; умеръ въ 1895 году Магистерская диссертащя его: «Ересь анти-тринар1евъ ill в.». Известны также его друпе труды; «Чистилище у средневековыхъ рим-ско-католическихъ богослововъ»; «Догматическая система св. Иринея Люнскаго въ связи съ гностическими учешями. Н в.»; «Антропологическая воззрешя блаж Августина въ связи съ учешемъ пелапанства»; «Учеше о Боге и доказательства быты Бо-Ж1я въ системе Филона»; «Аполопя Лица 1исуса Христа и Его земной жизни и деятельности въ соч. Оригена противъ Цель-са»; «Св. Ермъ и его книга Пастырь»; «Чтешя по патрологш» и много другихъ изеледованш. . Гуситы—приверженцы и последователи Яна Гуса, боровилеся въ области религш изъ-за чаши (причащеше подъ обоими' видами) и въ политике—противъ немецкаго господства надъ чехами. Последователь Гуса, Яковъ изъ Мизы. ввелъ причащеше подъ обоими видами, но соборъ 15 ноля 1415 г. предалъ анаэеме техъ, кто защи-щалъ это учеше. Въ Праге произошли народныя волнешя, при которыхъ подверглись оскорблешямъ священники и монахи, на которыхъ падало обвинеше въ казни Гуса. Въ сентябре 1415 г. все дворянство Чехш и Моравш подало грамоту королю, жалуясь на сожжеше Гуса, считая его правымъ и поклялось защищать сообща свободу проповеди въ своихъ имежяхъ, епископскимъ